حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ تَوَضُّؤَ ابْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلاَةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ ذَاكَ فَقَالَ حَدَّثَتْنِيهِ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ حَدَّثَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلاَةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلاَةٍ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً فَكَانَ لاَ يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلاَةٍ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.
Überliefert von Abdullah b. 'Abd Allah b. 'Umar: Muhammad ibn Yahya ibn Habban fragte Abdullah ibn Abdullah ibn Umar nach dem Grund für Ibn Umars Gebetswaschung (Wudu') für jedes Gebet, ob er mit oder ohne Gebetswaschung (Wudu') war. Er antwortete: Asma', die Tochter von Zayd ibn al-Khattab, berichtete mir, dass Abdullah ibn Hanzalah ibn AbuAmir ihr erzählte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) früher angewiesen wurde, die Gebetswaschung (Wudu') für jedes Gebet durchzuführen, ob er mit oder ohne Gebetswaschung (Wudu') war. Als es für ihn eine Last wurde, wurde ihm befohlen, den Zahnstock für jedes Gebet zu verwenden. Da Ibn Umar dachte, dass er die Kraft hatte (die Gebetswaschung (Wudu') für jedes Gebet durchzuführen), gab er nicht auf, die Gebetswaschung (Wudu') für jedes Gebet durchzuführen. Abu Dawud sagte: Ibrahim b. Sa'd überlieferte diese Tradition auf Autorität von Muhammad b. Ishaq, und dort erwähnt er den Namen von 'Ubaid Allah b. 'Abd Allah (statt 'Abd Allah b. 'Abd Allah b. 'Umar)