حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَىْءٍ قَدْ خَلاَ أَوْ مَضَى أَوْ شَىْءٍ يُسْتَأْنَفُ الآنَ قَالَ «فِي شَىْءٍ قَدْ خَلاَ وَمَضَى». فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ».
Die oben erwähnte Tradition wurde auch von Yahya b. Yamur und Humaid b. ‘Abd al-Rahman durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version hat: Wir trafen ‘Abd Allah b. ‘Umar. Wir erzählten ihm über den göttlichen Ratschluss und was sie darüber sagten. Er erwähnte dann etwas Ähnliches. Er fügte hinzu: Ein Mann von Muzainah oder Juhainah fragte: Was ist das Gute daran, etwas zu tun, Gesandter Allahs? Sollten wir denken, dass eine Sache vergangen und gegangen ist oder eine Sache, die jetzt geschehen ist (ohne Vorherbestimmung)? Er antwortete: Über eine Sache, die vergangen und gegangen ist (d. h. vorherbestimmt). Ein Mann oder einige Leute fragten: Warum dann Handeln? Er antwortete: Diejenigen, die zu denjenigen gehören, die ins Paradies (Dschannah) gehen, werden geholfen werden, die Taten der Menschen zu tun, die ins Paradies (Dschannah) gehen, und diejenigen, die zu denjenigen gehören, die in die Hölle (Dschahannam) gehen, werden geholfen werden, die Taten derer zu tun, die in die Hölle (Dschahannam) gehen.