حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ، انْطَلَقَا قِبَلَ خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَاتَّهَمُوا الْيَهُودَ فَجَاءَ أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَابْنَا عَمِّهِ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَتَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي أَمْرِ أَخِيهِ وَهُوَ أَصْغَرُهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْكُبْرَ الْكُبْرَ». أَوْ قَالَ «لِيَبْدَإِ الأَكْبَرُ». فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ». قَالُوا أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ «فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ. قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ قِبَلِهِ. قَالَ قَالَ سَهْلٌ دَخَلْتُ مِرْبَدًا لَهُمْ يَوْمًا فَرَكَضَتْنِي نَاقَةٌ مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ رَكْضَةً بِرِجْلِهَا. قَالَ حَمَّادٌ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَمَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ فِيهِ «أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ أَوْ قَاتِلِكُمْ» وَلَمْ يَذْكُرْ بِشْرٌ دَمًا وَقَالَ عَبْدَةُ عَنْ يَحْيَى كَمَا قَالَ حَمَّادٌ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى فَبَدَأَ بِقَوْلِهِ «تُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا يَحْلِفُونَ». وَلَمْ يَذْكُرِ الاِسْتِحْقَاقَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا وَهَمٌ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ.
Überliefert von Sahl b. Abi Hathmah und Rafi' b. Khadij: Muhayyasah b. Mas'ud und 'Abd Allah b. Sahl kamen nach Khaibar und trennten sich (voneinander) zwischen Palmen. 'Abd Allah b. Sahl wurde getötet. Die Juden wurden (für den Mord) beschuldigt. 'Abd al-Rahman b. Sahl und Huwayyasah und Muhayyasah, die Söhne seines Onkels (Mas'ud), kamen zum Propheten (ﷺ). 'Abd al-Rahman, der der Jüngste war, sprach über seinen Bruder, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: (Respektiere) den Älteren, (respektiere) den Älteren, oder er sagte: Lass den Ältesten beginnen. Sie sprachen dann über ihren Freund und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Fünfzig von euch sollten Eide über einen Mann von ihnen (den Juden) leisten und er sollte (ihm) mit seinem Seil (an seinem Hals) anvertraut werden. Sie sagten: Es ist eine Angelegenheit, die wir nicht gesehen haben. Wie können wir Eide leisten? Er sagte: Die Juden entlasten sich durch die Eide von fünfzig von ihnen. Sie sagten: Gesandter Allahs! Sie sind ein Volk, das ungläubig ist. So zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen selbst das Blutgeld. Sahl sagte: Einmal betrat ich den Ruheplatz ihrer Kamele, und die Kamelstute stieß mich mit ihrem linken Bein. Hammad sagte dies oder (etwas) Ähnliches. Abu Dawud sagte: Eine andere Version, überliefert von Yahya b. Sa'id, hat: Würdet ihr fünfzig Eide schwören und euch Anspruch bezüglich eures Freundes oder eures Erschlagenen machen lassen? Bishr, der Überlieferer, erwähnte Blut. 'Abdah überlieferte es von Yahya wie von Hammad überliefert. Ibn 'Uyainah hat es auch von Yahya überliefert und begann mit seinen Worten: Der Jude wird sich durch fünfzig Eide entlasten, die er schwören wird. Er erwähnte den Anspruch nicht. Abu Dawud sagte: Dies ist ein Missverständnis seitens Ibn 'Uyainah.