حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا رَجُلٌ، مِنْ مُزَيْنَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ سَمِعْتُ رَجُلاً، مِنْ مُزَيْنَةَ مِمَّنْ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ - ثُمَّ اتَّفَقَا - وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - وَهَذَا حَدِيثُ مَعْمَرٍ وَهُوَ أَتَمُّ - قَالَ زَنَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ وَامْرَأَةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ اذْهَبُوا بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ فَإِنَّهُ نَبِيٌّ بُعِثَ بِالتَّخْفِيفِ فَإِنْ أَفْتَانَا بِفُتْيَا دُونَ الرَّجْمِ قَبِلْنَاهَا وَاحْتَجَجْنَا بِهَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْنَا فُتْيَا نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِكَ - قَالَ - فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى أَتَى بَيْتَ مِدْرَاسِهِمْ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ «أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ». قَالُوا يُحَمَّمُ وَيُجَبَّهُ وَيُجْلَدُ - وَالتَّجْبِيَةُ أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَارٍ وَتُقَابَلَ أَقْفِيَتُهُمَا وَيُطَافَ بِهِمَا - قَالَ وَسَكَتَ شَابٌّ مِنْهُمْ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَكَتَ أَلَظَّ بِهِ النِّشْدَةَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَّا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «فَمَا أَوَّلُ مَا ارْتَخَصْتُمْ أَمْرَ اللَّهِ». قَالَ زَنَى ذُو قَرَابَةٍ مَعَ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِنَا فَأَخَّرَ عَنْهُ الرَّجْمَ ثُمَّ زَنَى رَجُلٌ فِي أُسْرَةٍ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ رَجْمَهُ فَحَالَ قَوْمُهُ دُونَهُ وَقَالُوا لاَ يُرْجَمُ صَاحِبُنَا حَتَّى تَجِيءَ بِصَاحِبِكَ فَتَرْجُمَهُ فَاصْطَلَحُوا عَلَى هَذِهِ الْعُقُوبَةِ بَيْنَهُمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «فَإِنِّي أَحْكُمُ بِمَا فِي التَّوْرَاةِ». فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا. قَالَ الزُّهْرِيُّ فَبَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِمْ { إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا } كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ.
Überliefert von AbuHurayrah: (Dies ist Ma'mars Version, die genauer ist.) Ein Mann und eine Frau von den Juden begingen Unzucht. Einige von ihnen sagten zu den anderen: Lasst uns zu diesem Propheten gehen, denn er wurde mit einem leichten Gesetz gesandt. Wenn er ein Urteil fällt, das leichter als die Steinigung ist, werden wir es akzeptieren und darüber mit Allah streiten und sagen: Es ist ein Urteil eines eurer Propheten. So kamen sie zum Propheten (ﷺ), der in der Moschee unter seinen Gefährten saß. Sie sagten: AbulQasim, was denkst du über einen Mann und eine Frau, die Unzucht begangen haben? Er sprach kein Wort zu ihnen, bis er zu ihrer Schule ging. Er stand am Tor und sagte: Ich beschwöre euch bei Allah, Der die Tora Moses offenbart hat, welche (Strafe) findet ihr in der Tora für eine Person, die Unzucht begeht, wenn sie verheiratet ist? Sie sagten: Er soll mit Holzkohle geschwärzt, auf einem Esel unter den Menschen herumgeführt und ausgepeitscht werden. Ein junger Mann unter ihnen schwieg. Als der Prophet (ﷺ) ihn nachdrücklich beschwor, sagte er: Bei Allah, da du uns beschworen hast (informieren wir dich, dass) wir in der Tora die Steinigung finden (ist die Strafe für Unzucht). Der Prophet (ﷺ) sagte: Wann habt ihr also die Strenge von Allahs Gebot gemildert? Er sagte: Ein Verwandter eines unserer Könige hatte Unzucht begangen, aber seine Steinigung wurde ausgesetzt. Dann beging ein Mann aus einer Familie einfacher Leute Unzucht. Er sollte gesteinigt werden, aber seine Leute griffen ein und sagten: Unser Mann soll nicht gesteinigt werden, bis du deinen Mann bringst und ihn steinigst. So trafen sie einen Kompromiss über diese Strafe zwischen sich. Der Prophet (ﷺ) sagte: So entscheide ich gemäß dem, was die Tora sagt. Er befahl dann bezüglich ihnen und sie wurden zu Tode gesteinigt. Az-Zuhri sagte: Wir wurden informiert, dass dieser Vers über sie offenbart wurde: "Wir haben die Tora (für Moses) offenbart: darin war Führung und Licht. Nach ihrem Maßstab haben die Juden gerichtet, durch den Propheten, der sich (wie im Islam) Allahs Willen beugte."