حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِيكَرِبَ وَعَمْرُو بْنُ الأَسْوَدِ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ مِنْ أَهْلِ قِنَّسْرِينَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِلْمِقْدَامِ أَعَلِمْتَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ تُوُفِّيَ فَرَجَّعَ الْمِقْدَامُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَتَرَاهَا مُصِيبَةً قَالَ لَهُ وَلِمَ لاَ أَرَاهَا مُصِيبَةً وَقَدْ وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجْرِهِ فَقَالَ «هَذَا مِنِّي وَحُسَيْنٌ مِنْ عَلِيٍّ». فَقَالَ الأَسَدِيُّ جَمْرَةٌ أَطْفَأَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ فَقَالَ الْمِقْدَامُ أَمَّا أَنَا فَلاَ أَبْرَحُ الْيَوْمَ حَتَّى أُغِيظَكَ وَأُسْمِعَكَ مَا تَكْرَهُ. ثُمَّ قَالَ يَا مُعَاوِيَةُ إِنْ أَنَا صَدَقْتُ فَصَدِّقْنِي وَإِنْ أَنَا كَذَبْتُ فَكَذِّبْنِي قَالَ أَفْعَلُ. قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ جُلُودِ السِّبَاعِ وَالرُّكُوبِ عَلَيْهَا قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ هَذَا كُلَّهُ فِي بَيْتِكَ يَا مُعَاوِيَةُ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ قَدْ عَلِمْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْكَ يَا مِقْدَامُ قَالَ خَالِدٌ فَأَمَرَ لَهُ مُعَاوِيَةُ بِمَا لَمْ يَأْمُرْ لِصَاحِبَيْهِ وَفَرَضَ لاِبْنِهِ فِي الْمِائَتَيْنِ فَفَرَّقَهَا الْمِقْدَامُ فِي أَصْحَابِهِ قَالَ وَلَمْ يُعْطِ الأَسَدِيُّ أَحَدًا شَيْئًا مِمَّا أَخَذَ فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ أَمَّا الْمِقْدَامُ فَرَجُلٌ كَرِيمٌ بَسَطَ يَدَهُ وَأَمَّا الأَسَدِيُّ فَرَجُلٌ حَسَنُ الإِمْسَاكِ لِشَيْئِهِ.
Khalid sagte: Al-Miqdam ibn Ma'dikarib und ein Mann von Banu Asad aus den Leuten von Qinnisrin gingen zu Mu'awiyah ibn Abu Sufyan. Mu'awiyah sagte zu al-Miqdam: Weißt du, dass al-Hasan ibn Ali gestorben ist? Al-Miqdam rezitierte den koranischen Vers: „Wir gehören Allah und zu Ihm kehren wir zurück.“ Ein Mann fragte ihn: Hältst du es für ein Unglück? Er erwiderte: Warum sollte ich es nicht als ein Unglück betrachten, wo es doch Tatsache ist, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn auf seinen Schoß zu nehmen pflegte und sagte: Dieser gehört mir und Husayn gehört Ali? Der Mann von Banu Asad sagte: (Er war) eine glühende Kohle, die Allah erloschen hat. Al-Miqdam sagte: Heute werde ich dich weiter erzürnen und dich hören lassen, was dir missfällt. Dann sagte er: Mu'awiyah, wenn ich die Wahrheit spreche, erkläre mich für wahr, und wenn ich lüge, erkläre mich für falsch. Er sagte: Tu das. Er sagte: Ich beschwöre dich bei Allah, hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) gehört, wie er uns verbot, Gold zu tragen? Er antwortete: Ja. Er sagte: Ich beschwöre dich bei Allah, weißt du, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Tragen von Seide verbot? Er antwortete: Ja. Er sagte: Ich beschwöre dich bei Allah, weißt du, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Tragen der Felle von Raubtieren und das Reiten auf ihnen verbot? Er sagte: Ja. Er sagte: Ich schwöre bei Allah, ich sah all dies in deinem Haus, o Mu'awiyah. Mu'awiyah sagte: Ich weiß, dass ich vor dir nicht gerettet werden kann, o Miqdam. Khalid sagte: Mu'awiyah befahl dann, ihm zu geben, was er seinen beiden Gefährten nicht zu geben befohlen hatte, und gab seinem Sohn eine Zuwendung von zweihundert (Dirham). Al-Miqdam verteilte es dann unter seinen Gefährten, und der Mann von Banu Asad gab niemandem etwas von dem Vermögen, das er erhielt. Als Mu'awiyah davon informiert wurde, sagte er: Al-Miqdam ist ein großzügiger Mann; er hat eine offene Hand (für Großzügigkeit). Der Mann von Banu Asad hält seine Dinge auf gute Weise zurück.