حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ». قَالَ أَبُو نَضْرَةَ فَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا لَبِسَ أَحَدُهُمْ ثَوْبًا جَدِيدًا قِيلَ لَهُ تُبْلِي وَيُخْلِفُ اللَّهُ تَعَالَى.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ein neues Gewand anlegte, nannte er es beim Namen, einen Turban oder ein Hemd, und sagte dann: O Allah, Lob sei Dir! So wie Du mich damit bekleidet hast, bitte ich Dich um sein Gutes und das Gute dessen, wofür es gemacht wurde, und ich suche Zuflucht bei Dir vor seinem Übel und dem Übel dessen, wofür es gemacht wurde. Abu Nadrah sagte: Als einer der Gefährten des Propheten (ﷺ) ein neues Gewand anlegte, wurde ihm gesagt: Mögest du es abtragen und möge Allah dir ein anderes an seiner Stelle geben.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von al-Jariri mit derselben Bedeutung, jedoch über eine andere Überliefererkette überliefert. Abu Dawud sagte: 'Abd al-Wahhab al-Thaqafi erwähnte nicht den Namen von Abu Sa'id. Hammad b. Salamah sagte: Von al-Jariri, von Abu al-'Ala', vom Propheten (ﷺ). Abu Dawud sagte: Das Hören dieser Überlieferung durch Hammad b. Salamah und Thaqafi ist von derselben Art.
Überliefert von Mu'adh ibn Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand Speise isst und dann sagt: "Lob sei Allah, Der mich mit dieser Speise gespeist und sie mir ohne eigene Kraft und Macht bereitgestellt hat", so werden ihm seine früheren und späteren Sünden vergeben. Wenn jemand ein Gewand anlegt und sagt: "Lob sei Allah, Der mich damit bekleidet und es mir ohne eigene Kraft und Macht bereitgestellt hat", so werden ihm seine früheren und späteren Sünden vergeben.
Überliefert von Umm Khalid, der Tochter von Sa'd b. al-'As: Einst wurden dem Gesandten Allahs (ﷺ) einige Gewänder gebracht, darunter ein kleiner Umhang mit einem Saum und schwarzen Streifen. Er sagte: Wen haltet ihr für würdiger dafür? Die Leute schwiegen. Er sagte: Bringt Umm Khalid. Da wurde sie zu ihm gebracht und er legte ihn ihr an und sagte: Trage ihn ab und mache ihn zweimal fadenscheinig. Dann betrachtete er weiterhin rote oder gelbe Spuren darauf und sagte: Dies ist sanah, sanah, Umm Khalid. Es bedeutet "schön" in der Sprache der Abessinier.
Überliefert von Al-Miswar b. Makhramah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte Übergewänder mit langen Ärmeln, gab aber Makhramah nichts. Makhramah sagte: Geh mit uns zum Gesandten Allahs (ﷺ). Also ging ich mit ihm und er sagte: Tritt ein und rufe ihn für mich. Ich rief ihn dann. Er kam zu ihm heraus und er hatte ein Übergewand mit langen Ärmeln über sich von jenen Gewändern. Er sagte: Ich habe es für dich aufbewahrt. Er schaute es an, womit Makhramah gemäß der Hinzufügung von Ibn Mawhab gemeint ist. Die übereinstimmende Version sagt dann: Er sagte: Makhramah war zufrieden. Ibn Qutaibah sagte: Von Ibn Abi Mulaikah, aber er nannte es nicht.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand ein Gewand trägt, um Ruhm zu erlangen, wird Allah ihn am Tag der Auferstehung mit einem ähnlichen Gewand kleiden.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ. وَقَالَ حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا. - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاَءِ الزُّبَيْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَقِيلِ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ قَالَ اسْتَكْسَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَسَانِي خَيْشَتَيْنِ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَكْسَى أَصْحَابِي.
'Aishah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging eines Morgens hinaus und trug ein buntes Gewand aus schwarzem Ziegenhaar. Überliefert von Utbah ibn AbdusSulami: Ich bat den Gesandten Allahs (ﷺ), mich zu kleiden. Er kleidete mich mit zwei groben Kleidern aus Leinen.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ قَالَ لِي أَبِي يَا بُنَىَّ لَوْ رَأَيْتَنَا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَصَابَتْنَا السَّمَاءُ حَسِبْتَ أَنَّ رِيحَنَا رِيحُ الضَّأْنِ.
Überliefert von Abu Burdah: Mein Vater sagte zu mir: Mein Sohn, wenn du uns gesehen hättest, während wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren und der Regen auf uns gefallen war, hättest du gedacht, dass unser Geruch der Geruch der Schafe sei.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ مَلِكَ، ذِي يَزَنَ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُلَّةً أَخَذَهَا بِثَلاَثَةٍ وَثَلاَثِينَ بَعِيرًا أَوْ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِينَ نَاقَةً فَقَبِلَهَا.
Überliefert von Anas ibn Malik: Der König Dhu Yazan schenkte dem Gesandten Allahs (ﷺ) einen Anzug, den er für dreiunddreißig Kamele oder dreiunddreißig Kamelstuten gekauft hatte. Er nahm ihn an.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى حُلَّةً بِبِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ قَلُوصًا فَأَهْدَاهَا إِلَى ذِي يَزَنَ.
Überliefert von Ishaq ibn Abdullah ibn al-Harith: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kaufte einen Anzug für zwanzig Kamelstuten und etwas mehr und schenkte ihn Dhu Yazan.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - الْمَعْنَى - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ وَكِسَاءً مِنَ الَّتِي يُسَمُّونَهَا الْمُلَبَّدَةَ فَأَقْسَمَتْ بِاللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ فِي هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ.
Überliefert von Abu Burdah: Ich ging zu 'Aishah, und sie brachte ein grobes Untergewand, das im Jemen hergestellt worden war, und ein geflicktes Gewand namens Mulabbadah. Sie schwor bei Allah, dass die Seele des Gesandten Allahs (ﷺ) in diesen beiden Gewändern genommen wurde.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Als die Haruriyyah einen Aufstand machten, kam ich zu Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Er sagte: Geh zu diesen Leuten. Ich zog dann den besten Anzug aus dem Jemen an. AbuZumayl (ein Überlieferer) sagte: Ibn Abbas war gutaussehend und von imposanter Erscheinung. Ibn Abbas sagte: Ich kam dann zu ihnen und sie sagten: Willkommen, Ibn Abbas! Was ist das für ein Anzug? Ich sagte: Warum habt ihr etwas gegen mich? Ich sah über dem Gesandten Allahs (ﷺ) den besten Anzug. Abu Dawud sagte: Der Name von Abu Zumail ist Sammak b. al-Walid al-Hanafi.
Überliefert von Sa'd: Ich sah einen Mann auf einem weißen Maultier reiten, und er hatte einen schwarzen Turban aus Seide und Wolle. Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte ihn mir auf. Dies ist die Version von Uthman, und in seiner Überlieferung steht das Wort akhbara.
Überliefert von Abdur Rahman ibn Ghanam al-Ash'ari: Abu Amir oder Abu Malik erzählte mir – ich schwöre bei Allah einen weiteren Eid, dass er mir nicht glaubte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Es wird in meiner Gemeinschaft Menschen geben, die (die Verwendung von) Khazz und Seide erlauben. Einige von ihnen werden in Affen und Schweine verwandelt werden. Abu Dawud sagte: Zwanzig Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) oder mehr trugen Khazz. Anas und al-Bara' b. 'Azib waren unter ihnen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ تُبَاعُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ». ثُمَّ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا حُلَلٌ فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهَا حُلَّةً فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا». فَكَسَاهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَخًا لَهُ مُشْرِكًا بِمَكَّةَ.
Überliefert von 'Abd Allah b. 'Umar: 'Umar b. al-Khattab sah, dass ein gestreiftes Gewand, das Seide enthielt, am Tor der Moschee verkauft wurde. Er sagte: Gesandter Allahs, möchtest du es nicht kaufen und es am Freitag und wenn eine Delegation zu dir kommt, tragen? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Nur derjenige, der keinen Anteil am Jenseits hat, trägt dies (Seide). Dann gelangte der Gesandte Allahs (ﷺ) in den Besitz einiger Gewänder aus Seide und gab eines davon 'Umar b. al-Khattab. 'Umar sagte: Gesandter Allahs, du kleidest mich damit, aber du hast über das Gewand von 'Utarid gesagt, was du gesagt hast. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich habe es dir nicht gegeben, damit du es trägst. So gab 'Umar al-Khattab es seinem Bruder, der ein Polytheist in Mekka war, zum Tragen.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von 'Abd Allah b. 'Umar durch eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es: Er sagte: Ein Gewand aus Seidenbrokat. Er sandte ihm dann eine Jubbah aus Brokat und sagte: Du kannst sie verkaufen und deinen Bedarf decken.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ كَتَبَ عُمَرُ إِلَى عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ إِلاَّ مَا كَانَ هَكَذَا وَهَكَذَا أُصْبُعَيْنِ وَثَلاَثَةً وَأَرْبَعَةً.
Überliefert von Abu 'Uthman al-Nahdi: 'Umar schrieb an 'Utbah b. Farqad, dass der Prophet (ﷺ) (das Tragen von) Seide verbot, außer so und so viel, und so und so viel, bis zu zwei, drei oder vier Fingern.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ أُهْدِيَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَىَّ فَلَبِسْتُهَا فَأَتَيْتُهُ فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ وَقَالَ «إِنِّي لَمْ أُرْسِلْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا». وَأَمَرَنِي فَأَطَرْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي.
Ali sagte: Ein Gewand, das Seide enthielt, wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) präsentiert. Er sandte es dann zu mir. Ich trug es und kam zu ihm. Ich sah ihn mit zornigem Gesicht. Er sagte dann: Ich habe es dir nicht geschickt, damit du es trägst. Er befahl mir und ich verteilte es unter meinen Frauen.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ.
Überliefert von 'Ali bin Abi Talib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot uns, ein Qassi-Gewand, ein mit Saflor gefärbtes Gewand, Goldringe und das Lesen des Qur'an während der Verbeugung.