حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَدَّ شَهَادَةَ الْخَائِنِ وَالْخَائِنَةِ وَذِي الْغِمْرِ عَلَى أَخِيهِ وَرَدَّ شَهَادَةَ الْقَانِعِ لأَهْلِ الْبَيْتِ وَأَجَازَهَا لِغَيْرِهِمْ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْغِمْرُ الْحِنَةُ وَالشَّحْنَاءُ وَالْقَانِعُ الأَجِيرُ التَّابِعُ مِثْلُ الأَجِيرِ الْخَاصِّ.
Überliefert von 'Amr bin Schu'aib, der es von seinem Vater überlieferte, der sagte, dass sein Großvater sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehnte das Zeugnis eines betrügerischen Mannes und einer betrügerischen Frau ab, sowie von jemandem, der Groll gegen seinen Bruder hegt, und er lehnte das Zeugnis von jemandem ab, der von einer Familie abhängig ist, und er erlaubte sein Zeugnis für andere. Abu Dawud sagte: Ghimr bedeutet Bosheit und Feindschaft; Qani (abhängig), ein untergeordneter Diener wie ein besonderer Diener.