حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّ الْقَعْقَاعَ، وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، أَرْسَلاَهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ يَسْأَلُهُ كَيْفَ تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ فَقَالَ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ بِثَوْبٍ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ. وَكَذَلِكَ رَوَى دَاوُدُ وَعَاصِمٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ امْرَأَتِهِ عَنْ قَمِيرَ عَنْ عَائِشَةَ إِلاَّ أَنَّ دَاوُدَ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ. وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ عِنْدَ الظُّهْرِ. وَهُوَ قَوْلُ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَالِكٌ إِنِّي لأَظُنُّ حَدِيثَ ابْنِ الْمُسَيَّبِ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ. فَقَلَبَهَا النَّاسُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ وَلَكِنَّ الْوَهَمَ دَخَلَ فِيهِ وَرَوَاهُ الْمِسْوَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ قَالَ فِيهِ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ. فَقَلَبَهَا النَّاسُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ.
Sumayy, der freigelassene Sklave von Abu Bakr, sagt, dass al-Qa'qa und Zaid b. Aslam ihn zu Sa'id b. al-Musayyab schickten, um ihn zu fragen, wie die Frau, die an Blutfluss leidet, sich waschen soll. Er antwortete: Sie soll zur Zeit des Zuhr-Gebets waschen (die Ganzkörperwaschung (Ghusl) ist gültig von einem Zuhr-Gebet bis zum nächsten Zuhr-Gebet); und sie soll für jedes Gebet die Gebetswaschung (Wudu') verrichten. Wenn der Blutfluss übermäßig ist, soll sie ein Tuch über ihren Intimbereich binden. Abu Dawud sagte: Es wurde von Ibn 'Umar und Anas b. Malik überliefert, dass sie zur Zeit des Zuhr-Gebets die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen soll (gültig) bis zum nächsten Zuhr-Gebet. Diese Überlieferung wurde auch von Dawud und 'Asim von al-Sha'bi von seiner Frau von Qumair auf Autorität von 'Aishah überliefert, außer dass die Version von Dawud die Worte enthält: „jeden Tag“, und die Version von 'Asim die Worte: „zur Zeit des Zuhr-Gebets“. Dies ist die Ansicht von Salim b. 'Abd Allah, al-Hassan und 'Ata. Abu Dawud sagte: Malik sagte: Ich denke, dass die von Ibn al-Musayyab überlieferte Tradition die Worte enthalten muss: „von einer Reinigung zur anderen“. Aber es wurde missverstanden und die Leute änderten es zu: „von einem Zuhr-Gebet zum anderen“. Es wurde auch von Miswar b. 'Abd al-Malik b. Sa'id b. 'Abd al-Rahman b. Yarbu' berichtet, der sagte: „von einer Reinigung zur anderen“, aber die Leute änderten es zu: „von einem Zuhr zum anderen“.