حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ، أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاَةِ فَإِذَا كَانَ الآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ». 1 قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ كِتَابِهِ هَكَذَا ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ بَعْدُ حِفْظًا قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ. فَذَكَرَ مَعْنَاهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ رَوَى أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ قَالَ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ فَلاَ تُصَلِّي وَإِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً فَلْتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي. 2 وَقَالَ مَكْحُولٌ إِنَّ النِّسَاءَ لاَ تَخْفَى عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ إِنَّ دَمَهَا أَسْوَدُ غَلِيظٌ فَإِذَا ذَهَبَ ذَلِكَ وَصَارَتْ صُفْرَةً رَقِيقَةً فَإِنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّي. 3 قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ تَرَكَتِ الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتِ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ. 2 وَرَوَى سُمَىٌّ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا. 2 وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ الْحَائِضُ إِذَا مَدَّ بِهَا الدَّمُ تُمْسِكُ بَعْدَ حَيْضَتِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ. وَقَالَ التَّيْمِيُّ عَنْ قَتَادَةَ إِذَا زَادَ عَلَى أَيَّامِ حَيْضِهَا خَمْسَةُ أَيَّامٍ فَلْتُصَلِّي. قَالَ التَّيْمِيُّ فَجَعَلْتُ أَنْقُصُ حَتَّى بَلَغْتُ يَوْمَيْنِ فَقَالَ إِذَا كَانَ يَوْمَيْنِ فَهُوَ مِنْ حَيْضِهَا. وَسُئِلَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْهُ فَقَالَ النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ.
Überliefert von Fatimah, der Tochter von Abu Hubaysh: 'Urwah ibn az-Zubayr berichtete von Fatimah, der Tochter von Abu Hubaysh, dass ihr Blut weiter floss, worauf der Prophet (ﷺ) zu ihr sagte: Wenn das Blut der Menstruation kommt, ist es schwarzes Blut, das erkannt werden kann; wenn dies kommt, enthalte dich des Gebets; wenn aber eine andere Art von Blut kommt, verrichte die Gebetswaschung (Wudu') und bete, denn es ist (nur) eine Vene. Abu Dawud sagte: Ibn al-Muthanna überliefert diese Überlieferung aus seinem Buch auf Autorität von Ibn 'Adi in ähnlicher Weise. Später übermittelte er sie uns aus seinem Gedächtnis: Muhammad b. 'Amr berichtete uns von al-Zuhri von 'Urwah auf Autorität von 'Aishah, die sagte: Fatimah hatte ständig Blutfluss. Dann überlieferte er die Überlieferung mit derselben Bedeutung. Abu Dawud sagte: Anas b. Sirin berichtete von Ibn 'Abbas über die Frau, die an verlängertem Blutfluss leidet. Er sagte: Wenn sie dickes Blut sieht, soll sie nicht beten; wenn sie sich auch nur einen Moment rein findet, soll sie sich waschen und beten. Makhul sagte: Die Menstruation ist den Frauen nicht verborgen. Ihr Blut ist schwarz und dick. Wenn (Schwärze und Dicke) verschwinden und Gelblichkeit und Dünnflüssigkeit auftreten, ist das der Blutfluss (aus einer Vene). Sie soll sich waschen und beten. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Sa'id b. al-Musayyab durch eine andere Überliefererkette überliefert, der sagte: Die Frau, die an verlängertem Blutfluss leidet, soll das Gebet aufgeben, wenn die Menstruation beginnt; wenn sie beendet ist, soll sie sich waschen und beten. Sumayy und andere haben sie ebenfalls von Sa'id b. al-Musayyab überliefert. Diese Version fügt hinzu: Sie soll sich (vom Gebet) während ihrer Menstruationsperiode enthalten. Hammad b. Salamah hat sie ähnlich von Yahya b. Sa'id auf Autorität von Sa'id b. al-Musayyab überliefert. Abu Dawud sagte: Yunus hat von al-Hasan überliefert: Wenn die Blutung einer menstruierenden Frau (über die normale Periode hinaus) andauert, soll sie sich (vom Gebet) enthalten, nachdem ihre Menstruation vorüber ist, für ein oder zwei Tage. Nun wird sie zur Frau mit verlängertem Blutfluss. Al-Taimi berichtete von Qatadah: Wenn ihre Menstruationsperiode um fünf Tage verlängert wird, soll sie beten. Al-Taimi sagte: Ich reduzierte (die Anzahl der Tage) weiter, bis ich zwei Tage erreichte. Er sagte: Wenn die Periode um zwei Tage verlängert wird, werden sie zur Menstruationsperiode gezählt. Als Ibn Sirin danach gefragt wurde, sagte er: Frauen haben besseres Wissen darüber.