حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - عَنْ زَيْدٍ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي السَّلُولِيُّ أَبُو كَبْشَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ سَهْلُ ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ، أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ فَأَطْنَبُوا السَّيْرَ حَتَّى كَانَتْ عَشِيَّةً، فَحَضَرْتُ الصَّلاَةَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ فَارِسٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي انْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ حَتَّى طَلَعْتُ جَبَلَ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا أَنَا بِهَوَازِنَ عَلَى بَكْرَةِ آبَائِهِمْ بِظُعُنِهِمْ وَنَعَمِهِمْ وَشَائِهِمُ اجْتَمَعُوا إِلَى حُنَيْنٍ. فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: «تِلْكَ غَنِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ». ثُمَّ قَالَ: «مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ». قَالَ أَنَسُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «فَارْكَبْ». فَرَكِبَ فَرَسًا لَهُ فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اسْتَقْبِلْ هَذَا الشِّعْبَ حَتَّى تَكُونَ فِي أَعْلاَهُ وَلاَ نُغَرَّنَّ مِنْ قِبَلِكَ اللَّيْلَةَ». فَلَمَّا أَصْبَحْنَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مُصَلاَّهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ: «هَلْ أَحْسَسْتُمْ فَارِسَكُمْ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحْسَسْنَاهُ. فَثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَهُوَ يَلْتَفِتُ إِلَى الشِّعْبِ حَتَّى إِذَا قَضَى صَلاَتَهُ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَبْشِرُوا فَقَدْ جَاءَكُمْ فَارِسُكُمْ». فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ إِلَى خِلاَلِ الشَّجَرِ فِي الشِّعْبِ فَإِذَا هُوَ قَدْ جَاءَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي انْطَلَقْتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى هَذَا الشِّعْبِ حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اطَّلَعْتُ الشِّعْبَيْنِ كِلَيْهِمَا فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ نَزَلْتَ اللَّيْلَةَ». قَالَ: لاَ إِلاَّ مُصَلِّيًا أَوْ قَاضِيًا حَاجَةً. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَدْ أَوْجَبْتَ فَلاَ عَلَيْكَ أَنْ لاَ تَعْمَلَ بَعْدَهَا».
Überliefert von Sahl ibn al-Hanzaliyyah: Am Tag von Hunayn reisten wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), und wir reisten lange, bis der Abend kam. Ich nahm am Gebet (Salah) zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) teil. Ein Reiter kam und sagte: Gesandter Allahs, ich ging vor dir und bestieg einen bestimmten Berg, wo ich die Hawazin alle zusammen mit ihren Frauen, ihrem Vieh und ihren Schafen sah, die sich in Hunayn versammelt hatten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte und sagte: Das wird morgen die Beute der Muslime sein, wenn Allah will. Er fragte dann: Wer wird heute Nacht Wache halten? Anas ibn AbuMarthad al-Ghanawi sagte: Ich, Gesandter Allahs. Er sagte: Dann steig auf dein Pferd. Er bestieg dann sein Pferd und kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs sagte zu ihm: Geh vorwärts zu dieser Schlucht, bis du ihren Gipfel erreichst. Wir sollten nicht von deiner Seite her Gefahr ausgesetzt sein. Am Morgen kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinem Gebetsplatz heraus und verrichtete zwei Rak'ahs. Er sagte dann: Habt ihr irgendein Zeichen von eurem Reiter gesehen? Sie sagten: Wir haben nichts gesehen, Gesandter Allahs. Der Gebetsruf (Adhan) wurde dann verkündet, und während der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet verrichtete, begann er zur Schlucht hinüberzublicken. Als er sein Gebet beendet und den Friedensgruß gesprochen hatte, sagte er: Seid guten Mutes, denn euer Reiter ist gekommen. Wir begannen daher, zwischen den Bäumen in der Schlucht zu schauen, und tatsächlich war er gekommen. Er stand neben dem Gesandten Allahs (ﷺ), grüßte ihn und sagte: Ich fuhr fort, bis ich den Gipfel dieser Schlucht erreichte, wohin der Gesandte Allahs (ﷺ) mich befohlen hatte, und am Morgen blickte ich in beide Schluchten hinab, sah aber niemanden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte ihn: Bist du während der Nacht abgestiegen? Er antwortete: Nein, außer um zu beten oder mich zu erleichtern. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Du hast deinen Eintritt ins Paradies (Dschannah) sichergestellt. Kein Tadel wird dir anhaften, vorausgesetzt, du tust danach nichts mehr.