حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الثَّلاَثَةِ، قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا». قَالَتْ زَيْنَبُ وَدَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ «لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا». قَالَتْ زَيْنَبُ وَسَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ». مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ «لاَ». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ». قَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْحِفْشُ بَيْتٌ صَغِيرٌ.
Humaid ibn Nafi' überlieferte die folgenden drei Überlieferungen auf Autorität von Zaynab, der Tochter von Abu Salamah: Zainab sagte: Ich besuchte Umm Habibah, als ihr Vater Abu Sufyan starb. Sie bat um etwas gelbes Parfüm, das Safran enthielt (khaluq), oder etwas anderes. Dann trug sie es auf ein Mädchen auf und berührte ihre Wangen. Sie sagte: Ich habe keinen Bedarf an Parfüm, aber ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, für einen Verstorbenen mehr als drei Nächte Trauer zu tragen, außer vier Monate und zehn Tage im Falle eines Ehemannes. Zaynab sagte: Ich besuchte auch Zaynab, die Tochter von Jahsh, als ihr Bruder starb. Sie bat um etwas Parfüm und verwendete es für sich. Dann sagte sie: Ich habe keinen Bedarf an Parfüm, aber ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen, als er auf der Kanzel war: Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, für einen Verstorbenen mehr als drei Nächte Trauer zu tragen, außer vier Monate und zehn Tage im Falle eines Ehemannes. Zaynab sagte: Ich hörte meine Mutter, Umm Salamah, sagen: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, der Ehemann meiner Tochter ist gestorben, und sie leidet an Augenentzündung; dürfen wir Antimon in ihre Augen geben? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Nein. Er sagte dies zwei- oder dreimal. Jedes Mal sagte er: Nein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Wartezeit beträgt jetzt vier Monate und zehn Tage. In vorislamischen Zeiten pflegte eine von euch am Ende eines Jahres einen Klumpen Dung wegzuwerfen. Humayd sagte: Ich fragte Zaynab: Was meinst du mit dem Wegwerfen eines Klumpens Dung am Ende eines Jahres? Zaynab antwortete: Wenn der Ehemann einer Frau starb, ging sie in eine kleine Kammer und zog schäbige Kleidung an, ohne Parfüm oder irgendetwas anderes zu berühren, bis ein Jahr vergangen war. Dann wurde ihr ein Tier wie ein Esel oder ein Schaf oder ein Vogel bereitgestellt. Sie rieb sich damit. Das Tier, mit dem sie sich rieb, überlebte selten. Dann kam sie heraus und es wurde ihr ein Klumpen Dung gegeben, den sie wegwarf. Dann verwendete sie Parfüm oder etwas anderes, was sie begehrte. Abu Dawud sagte: Das arabische Wort „hafsh“ bedeutet eine kleine Kammer.