حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ كَانَ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوُرِّثَ مِيرَاثَهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ { ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ } إِلَى قَوْلِهِ { فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ } فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ - وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ - فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ وَيَرَانِي فُضْلاً وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَرْضِعِيهِ». فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - تَأْمُرُ بَنَاتِ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ إِخْوَتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا خَمْسَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ يَدْخُلَ عَلَيْهَا وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ حَتَّى يَرْضَعَ فِي الْمَهْدِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِسَالِمٍ دُونَ النَّاسِ.
'A'ischah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), und Umm Salamah sagten: „Abu Hudaifah bin 'Utbah bin Rabi'ah bin 'Abd Schams nahm Salim als seinen Sohn an und verheiratete ihn mit seiner Nichte Hind, der Tochter von Al Walid bin 'Utbah bin Rabi'ah. Er (Salim) war der freigelassene Sklave einer Frau von den Ansar (den Helfern), so wie der Gesandte Allahs (ﷺ) Zaid als seinen Sohn annahm. In vorislamischen Tagen, wenn jemand einen Mann als seinen Sohn annahm, nannten ihn die Leute bei seinem Namen, und ihm wurde ein Anteil an seinem Erbe gegeben. Allah, der Erhabene, offenbarte über diese Angelegenheit: ‚Nennt sie nach (dem Namen) ihrer Väter, das ist gerechter vor Allah. Und wenn ihr ihre Väter nicht kennt, dann (sind sie) eure Brüder im Glauben und eure Schutzbefohlenen.‘ Sie wurden dann bei den Namen ihrer Väter genannt. Ein Mann, dessen Vater nicht bekannt war, blieb unter dem Schutz von jemandem und galt als Bruder im Glauben. Sahlah, die Tochter von Suhail bin Amr Al Quraisch, kam dann und sagte: ‚Gesandter Allahs (ﷺ), wir betrachteten Salim als (unseren) Sohn. Er wohnte mit mir und Abu Hudhaifah im selben Haus, und er sah mich in kurzen Kleidern, aber Allah, der Erhabene, hat über sie offenbart, was du weißt. Was ist nun deine Meinung über ihn?‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Gib ihm deine Brust zu trinken.‘ Sie gab ihm fünf Mal die Brust zu trinken. Er wurde dann wie ihr Milchsohn. Daher pflegte 'A'ischah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) die Töchter ihrer Schwestern und die Töchter ihrer Brüder zu bitten, ihm fünf Mal die Brust zu geben, wen 'A'ischah sehen wollte und wer sie besuchen wollte. Auch wenn er volljährig war, besuchte er sie dann. Aber Umm Salamah und alle anderen Ehefrauen des Propheten (ﷺ) weigerten sich, jemandem einen Besuch aufgrund solchen Stillens zu erlauben, es sei denn, er wurde im Säuglingsalter gestillt. Sie sagten zu 'A'ischah: ‚Bei Allah, wir wissen nicht, ob das eine besondere Erlaubnis war, die der Prophet (ﷺ) Salim ausschließlich vor den Menschen gewährte.‘