حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَافِينَ هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَالَ «مَنْ شَاءَ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ فَلْيُهِلَّ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ». قَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ «فَإِنِّي لَوْلاَ أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ». وَقَالَ فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ «وَأَمَّا أَنَا فَأُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْىَ». ثُمَّ اتَّفَقُوا فَكُنْتُ فِيمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ «مَا يُبْكِيكِ». قُلْتُ وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ خَرَجْتُ الْعَامَ. قَالَ «ارْفُضِي عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي». قَالَ مُوسَى «وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ». وَقَالَ سُلَيْمَانُ «وَاصْنَعِي مَا يَصْنَعُ الْمُسْلِمُونَ فِي حَجِّهِمْ». فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ الصَّدَرِ أَمَرَ - يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَذَهَبَ بِهَا إِلَى التَّنْعِيمِ. زَادَ مُوسَى فَأَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِهَا وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ فَقَضَى اللَّهُ عُمْرَتَهَا وَحَجَّهَا. قَالَ هِشَامٌ وَلَمْ يَكُنْ فِي شَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ هَدْىٌ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ مُوسَى فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْبَطْحَاءِ طَهُرَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها.
Aischa sagte: Wir zogen zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, als der Mond des Monats Dhu al-Hijja kurz vor dem Erscheinen stand. Als er Dhu al-Hulaifah erreichte, sagte er: Wer die Pilgerfahrt (Haddsch) durchführen möchte, soll seine Stimme in der Talbiyah für den Haddsch erheben (nach dem Anlegen des Ihram); und wer die 'Umrah durchführen möchte, soll seine Stimme in der Talbiyah für eine 'Umrah erheben. Der Überlieferer Musa berichtete in der Version von Wuhaib, dass er (der Prophet) sagte: Wenn keine Opfertiere bei mir wären, würde ich meine Stimme in der Talbiyah für eine 'Umrah erheben. Aber gemäß der Version von Hammad bin Salamah sagte er: Was mich selbst betrifft, so werde ich meine Stimme in der Talbiyah für den Haddsch erheben, weil ich ein Opfertier bei mir habe. Die übereinstimmende Version lautet: Ich (Aischa) war eine derjenigen Personen, die den Ihram für eine 'Umrah anlegten. Aber auf meinem Weg (nach Makkah) menstruierte ich. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat zu mir ein, während ich weinte. Er fragte: Warum weinst du? Ich wünschte, ich wäre in diesem Jahr nicht ausgezogen (zur Pilgerfahrt). Er sagte: Gib deine 'Umrah auf; löse dein Haar und kämme es. Die Version von Musa lautet: Und erhebe deine Stimme in der Talbiyah für den Haddsch (nach dem Anlegen des Ihram). Sulaimans Version lautet: Und tue, was alle Muslime während ihres Haddsch tun. Als die Nacht für die obligatorische Umrundung (Tawaf al-Ziyarah) kam, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) 'Abd al-Rahman. Er brachte sie nach al-Tan'im (anstelle der Worte „ihre 'Umrah“). Sie umrundete die Ka'bah. So vervollständigte Allah sowohl ihre 'Umrah als auch ihren Haddsch. Hisham sagte: Während all dieser Zeit wurde kein Opfertier dargebracht. In der Version von Hammad bin Salamah fügte der Überlieferer Musa hinzu: Als die Nacht von al-Batha kam, war Aischa rein.