حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ التَّيْمِيُّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلاً أُكْرِي فِي هَذَا الْوَجْهِ وَكَانَ نَاسٌ يَقُولُونَ لِي إِنَّهُ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي رَجُلٌ أُكْرِي فِي هَذَا الْوَجْهِ وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ لِي إِنَّهُ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَلَيْسَ تُحْرِمُ وَتُلَبِّي وَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتُفِيضُ مِنْ عَرَفَاتٍ وَتَرْمِي الْجِمَارَ قَالَ قُلْتُ بَلَى. قَالَ فَإِنَّ لَكَ حَجًّا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ } فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةَ وَقَالَ «لَكَ حَجٌّ».
Abu Umamah at-Taymi sagte: Ich war ein Mann, der (Reittiere) zu diesem Zweck (für die Reise während der Pilgerfahrt) zu vermieten pflegte, und die Leute sagten (mir): Deine Pilgerfahrt (Haddsch) ist nicht gültig. Da traf ich Ibn Umar und sagte ihm: Abu Abdur Rahman, ich bin ein Mann, der (Reittiere) zu diesem Zweck (d. h. für den Haddsch) vermietet, und die Leute sagen mir: Deine Pilgerfahrt (Haddsch) ist nicht gültig. Ibn Umar erwiderte: Legst du nicht den Ihram (das Pilgergewand) an, rufst die Talbiyah (Labbayk), umrundest die Ka'bah, kehrst von Arafat zurück und steinigst die Dschamrahs? Ich sagte: Warum nicht? Dann sagte er: Deine Pilgerfahrt (Haddsch) ist gültig. Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und fragte ihn dasselbe, was du mich gefragt hast. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg und antwortete ihm nicht, bis dieser Vers herabkam: „Es ist keine Sünde für euch, dass ihr die Huld eures Herrn sucht.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ ihn rufen und rezitierte ihm diesen Vers und sagte: Deine Pilgerfahrt (Haddsch) ist gültig.