Überliefert von Haiwah b. Shuraih: Ich traf 'Uqbah b. Muslim und sagte zu ihm: Es wurde mir berichtet, dass jemand von dem Propheten (ﷺ) überliefert hat, dass er, wenn er die Moschee betrat, sagte: Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Erhabenen, und in Seinem edlen Angesicht und in Seiner ewigen Herrschaft vor dem verfluchten Teufel. Er fragte: Ist es nur so viel? Ich sagte: Ja. Er sagte: Wenn jemand dies sagt, sagt der Teufel: Er ist den ganzen Tag lang vor mir geschützt.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْلِسَ».
Überliefert von Abu Qatadah: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn einer von euch die Moschee betritt, soll er zwei Rak'ah beten, bevor er sich setzt.
Diese Überlieferung wurde von Abu Qatadah durch eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung von dem Propheten (ﷺ) überliefert. Diese Version fügt hinzu: Dann kann er sitzen bleiben (nachdem er zwei Rak'ah gebetet hat) oder sich seiner Arbeit widmen.
Überliefert von Abu Hurairah: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Die Engel sprechen Segenswünsche über jeden von euch, der an dem Ort sitzen bleibt, an dem er seine Gebete verrichtet, solange er sich im Zustand der Unreinheit befindet (die Gebetswaschung benötigt) oder aufsteht, und sagen: O Allah, vergib ihm; O Allah, erbarme dich seiner.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ لاَ يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ الصَّلاَةُ».
Überliefert von Abu Hurairah: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Man gilt als im Gebet befindlich, solange man durch das Gebet zurückgehalten wird: Nichts hindert einen daran, nach Hause zu seiner Familie zu gehen, außer das Gebet.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Der Diener (Allahs) gilt als im Gebet befindlich, solange er am Ort des Gebets bleibt und auf das Gebet wartet. Die Engel sagen: O Allah, vergib ihm! O Allah, erbarme dich seiner!, bis er sich abwendet oder unrein wird. Er wurde gefragt: Was ist mit Unreinheit gemeint? Er antwortete: Er lässt leise oder laut Wind entweichen.
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) sagen: Wenn jemand hört, dass ein Mann in der Moschee nach etwas Verlorenem ruft, soll er sagen: Möge Allah es dir nicht zurückgeben, denn die Moschee wurde nicht dafür erbaut.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، وَأَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهُ أَنْ تُوَارِيَهُ».
Überliefert von Anas b. Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: In die Moschee zu spucken ist eine Sünde, und sie wird durch das Vergraben des Speichels gesühnt.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ». فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Auswerfen von Schleim in der Moschee... Der Überlieferer übermittelte dann den Rest der Tradition mit derselben Bedeutung.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand die Moschee betritt und in ihr ausspuckt oder Schleim auswirft, soll er etwas Erde entfernen und ihn dort begraben. Wenn er dies nicht tut, soll er in seine Kleidung spucken und nicht damit herauskommen.
Überliefert von Abdullah al-Muharibi: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann mit der Absicht steht, das Gebet (Salah) zu verrichten, oder wenn einer von euch das Gebet (Salah) verrichtet, soll er nicht vor sich noch zu seiner rechten Seite spucken; sondern er soll es zu seiner linken Seite tun, wenn dort Platz dafür ist; oder er soll unter seinen linken Fuß spucken und es dann abreiben.
Überliefert von Ibn 'Umar: Eines Tages, während der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Predigt hielt, sah er plötzlich Schleim an der Wand in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) der Moschee. Da wurde er zornig auf die Leute. Er kratzte es dann ab und ließ Safran holen und färbte es damit. Dann sagte er: Wenn einer von euch betet, ist Allah, der Erhabene, ihm zugewandt: daher soll er nicht vor ihm spucken.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) mochte die Zweige der Dattelpalme, und er hatte oft einen davon in seiner Hand. Er betrat die Moschee und sah Schleim an der Wand in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) und kratzte ihn ab. Dann wandte er sich zornig an die Leute und sagte: Ist einer von euch damit zufrieden, in sein Gesicht zu spucken? Wenn einer von euch sich der Gebetsrichtung (Qibla) zuwendet, wendet er sich wahrlich seinem Herrn zu, dem Majestätischen, dem Ruhmreichen: die Engel sind auf der rechten Seite. Daher soll er nicht auf seine rechte Seite noch vor sich in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) spucken. Er soll zu seiner linken Seite oder unter seinen Fuß spucken. Wenn er es eilig hat, soll er es so und so tun. Bei der Beschreibung sagte Ibn 'Ajlan: Er soll in sein Tuch spucken und einen Teil davon über den anderen falten.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ الْجُذَامِيِّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَيْوَانَ، عَنْ أَبِي سَهْلَةَ السَّائِبِ بْنِ خَلاَّدٍ، - قَالَ أَحْمَدُ - مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً أَمَّ قَوْمًا فَبَصَقَ فِي الْقِبْلَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَرَغَ «لاَ يُصَلِّي لَكُمْ». فَأَرَادَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يُصَلِّيَ لَهُمْ فَمَنَعُوهُ وَأَخْبَرُوهُ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «نَعَمْ». وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ «إِنَّكَ آذَيْتَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ».
Überliefert von AbuSahlah as-Sa'ib ibn Khallad: Ein Mann führte die Menschen im Gebet (Salah) an. Er spuckte in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla), während der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn ansah. Der Gesandte Allahs sagte zu den Menschen, als er sein Gebet beendet hatte: Er soll euch fortan nicht mehr im Gebet anführen. Danach beabsichtigte er, sie im Gebet anzuführen, doch sie hinderten ihn daran und informierten ihn über das Verbot des Gesandten Allahs (ﷺ). Er erwähnte es dem Gesandten Allahs (ﷺ), der zu ihm sagte: Ja. Der Überlieferer sagte: Ich denke, er (der Prophet) sagte: Du hast Allah und Seinem Gesandten Schaden zugefügt.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي فَبَزَقَ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى.
Abu al-'Ala' berichtete auf Autorität von seinem Vater: Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), der gerade das Gebet verrichtete. Er spuckte unter seinen linken Fuß.
Abu al-'Ala' berichtete diese Überlieferung auf Autorität von seinem Vater mit derselben Bedeutung mit einer anderen Überliefererkette. Diese Version fügt hinzu: „Er rieb es dann mit seinem Schuh ab.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ رَأَيْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ بَصَقَ عَلَى الْبُورِيِّ ثُمَّ مَسَحَهُ بِرِجْلِهِ فَقِيلَ لَهُ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ لأَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ.
Überliefert von Wathilah ibn al-Asqa': AbuSa'id sagte: Ich sah Wathilah ibn al-Asqa' in der Moschee von Damaskus. Er spuckte auf die Matte und rieb es dann mit seinem Fuß ab. Er wurde gefragt: Warum hast du das getan? Er sagte: Weil ich sah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es so tat.
Überliefert von Ubadah ibn as-Samit: Wir kamen zu Jabir ibn Abdullah, der in seiner Moschee saß. Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns in dieser Moschee, und er hatte einen Zweig einer Dattelpalme der Art von Ibn Tab. Er schaute und sah Schleim an der Wand in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla). Er wandte sich ihm zu und kratzte ihn mit dem Zweig ab. Er sagte dann: Wer von euch möchte, dass Allah Sein Angesicht von ihm abwendet? Er sagte weiter: Wenn einer von euch zum Gebet aufsteht, wendet Allah ihm Sein Angesicht zu. So soll er nicht vor sich spucken, noch zu seiner rechten Seite. Er soll zu seiner linken Seite unter seinen linken Fuß spucken. Wenn er es eilig hat (d. h. gezwungen ist, sofort zu spucken), soll er es mit seinem Tuch auf diese Weise tun. Er legte dann das Tuch auf seinen Mund und rieb es ab. Er sagte dann: Bringt Parfüm. Ein junger Mann des Stammes stand auf und eilte zu seinem Haus und kehrte mit Parfüm in seiner Handfläche zurück. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm es und legte es an das Ende des Zweigs. Er bestrich dann die Spur des Schleims damit. Jabir sagte: Dies ist der Grund, warum ihr Parfüm in euren Moscheen verwendet.
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَقُلْنَا لَهُ هَذَا الأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ. فَقَالَ الرَّجُلُ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «قَدْ أَجَبْتُكَ». فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ.
Überliefert von Anas b. Malik: Ein Mann betrat die Moschee auf einem Kamel und ließ es niederknien, dann band er sein Bein mit einem Seil fest. Dann fragte er: Wer unter euch ist Muhammad? Der Gesandte Allahs (ﷺ) saß unter ihnen und lehnte sich an etwas. Wir sagten zu ihm: Dieser weiße (Mann), der sich lehnt. Der Mann sagte: O Sohn von 'Abd al-Muttalib. Der Prophet (ﷺ) sagte: Ich habe dir bereits geantwortet. Der Mann sagte (erneut): O Muhammad. Ich frage dich. Der Überlieferer erzählte dann den Rest der Überlieferung.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَعَثَ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ فَقَالَ أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ». قَالَ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Banu Sa'd b. Bakr sandte Qamam b. Tha'labah zum Gesandten Allahs (ﷺ). Er kam zu ihm und ließ sein Kamel nahe dem Tor der Moschee niederknien. Dann band er sein Bein fest und betrat die Moschee. Der Überlieferer berichtete dann in ähnlicher Weise. Er sagte dann: Wer unter euch ist der Sohn von Abd al-Muttalib? Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: Ich bin der Sohn von Ibn 'Abd al-Muttalib. Er sagte: O Sohn von 'Abd al-Muttalib. Der Überlieferer berichtete dann den Rest der Überlieferung.
Überliefert von Abu Hurairah: Die Juden kamen zum Propheten (ﷺ), während er in der Moschee unter seinen Gefährten saß. Sie sagten: O Abu al-Qasim, ein Mann und eine Frau haben Unzucht begangen.
Überliefert von Ali ibn Abu Talib: Abu Salih al-Ghifari berichtete: Ali kam einst während seiner Reisen an Babylon vorbei. Der Muezzin (die Person, die zum Gebet ruft) kam zu ihm, um zum Nachmittagsgebet zu rufen. Als er an jenem Ort vorbeikam, befahl er, zum Gebet aufzurufen. Nach Beendigung des Gebets sagte er: Mein liebevoller Freund (d. h. der Prophet) verbot mir, im Friedhof zu beten. Er verbot mir auch, in Babylon zu beten, weil es verflucht ist.