Ibn 'Umar sagte: Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt, welche der Lebewesen von einem Pilger im Weihezustand getötet werden dürfen. Er sagte: Es gibt fünf Lebewesen, deren Tötung für niemanden eine Sünde ist, außerhalb oder innerhalb des heiligen Gebiets: der Skorpion, die Krähe, die Ratte, der Milan und der beißende Hund.
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt fünf (Lebewesen), deren Tötung im heiligen Gebiet erlaubt ist: die Schlange, der Skorpion, der Milan, die Ratte und der beißende Hund.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt, welche der Lebewesen ein Pilger im Weihezustand töten dürfe. Er antwortete: Die Schlange, der Skorpion, die Ratte; die gescheckte Krähe soll er verscheuchen, aber nicht töten; der beißende Hund, der Milan und jedes wilde Tier, das (den Menschen) angreift.
Abdullah ibn al-Harith berichtete auf Autorität seines Vaters al-Harith: (Mein Vater) al-Harith war der Statthalter von at-Ta'if unter dem Kalifen Uthman. Er bereitete für Uthman Speisen zu, die Vögel und das Fleisch eines Wildesels enthielten. Er sandte es zu Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Als der Bote zu ihm kam, schlug er Blätter für Kamele ab und schüttelte sie mit seiner Hand ab. Er sagte zu ihm: Iss davon. Er erwiderte: Gib es den Leuten, die sich nicht im Weihezustand befinden; wir tragen den Ihram. Ich beschwöre die anwesenden Leute von Aschdscha'. Wisst ihr, dass ein Mann dem Gesandten Allahs (ﷺ) einen Wildesel darbrachte, während er sich im Ihram befand? Doch er weigerte sich, davon zu essen. Sie sagten: Ja.
Ibn 'Abbas sagte: Zaid bin 'Arqam, weißt du, dass ein Stück Wild dem Gesandten Allahs (ﷺ) präsentiert wurde, er es aber nicht annahm? Er sagte: „Wir tragen Ihram.“ Er antwortete: Ja.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي الإِسْكَنْدَرَانِيَّ الْقَارِيَّ - عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلاَلٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِذَا تَنَازَعَ الْخَبَرَانِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُنْظَرُ بِمَا أَخَذَ بِهِ أَصْحَابُهُ.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Das Wild des Landes ist für euch erlaubt (wenn ihr Ihram tragt), solange ihr es nicht jagt oder für euch jagen lasst. Abu Dawud sagte: Wenn zwei Überlieferungen vom Propheten (ﷺ) im Widerspruch stehen, sollte man sehen, welcher von ihnen seine Gefährten folgten.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ قَالَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَى بَعْضُهُمْ فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ «إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ تَعَالَى».
Abu Qatadah sagte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) begleitete und auf dem Weg nach Makkah mit einigen seiner Gefährten zurückblieb, die Ihram trugen, obwohl er es nicht tat. Als er einen Wildesel sah, stieg er auf sein Pferd und bat sie, ihm seine Peitsche zu reichen, aber sie weigerten sich. Dann bat er sie, ihm seine Lanze zu reichen. Als sie sich weigerten, nahm er sie, verfolgte den Wildesel und tötete ihn. Einige der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) aßen davon und einige weigerten sich (zu essen). Als sie den Gesandten Allahs (ﷺ) trafen, fragten sie ihn danach. Er sagte, das sei die Speise, die Allah euch zum Essen gegeben hat.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ جَابَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ».
Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Heuschrecken werden zusammen mit dem gezählt, was im Meer gefangen wird (d. h. dem Wild des Meeres).“
Abu Hurairah sagte: Wir fanden einen Schwarm Heuschrecken. Ein Mann, der Ihram trug, begann, sie mit seiner Peitsche zu schlagen. Ihm wurde gesagt, dass seine Handlung nicht gültig sei. Die Tatsache wurde dem Propheten (ﷺ) erwähnt; er sagte: „Das wird zusammen mit dem Wild des Meeres gezählt.“ Ich hörte Abu Dawud sagen: „Der Überlieferer Abu Al Muhzim ist schwach. Beide diese Überlieferungen beruhen auf einem Missverständnis.“
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ الطَّحَّانِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ «قَدْ آذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ». قَالَ نَعَمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «احْلِقْ ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكًا أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ ثَلاَثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ».
Ka'b bin 'Ujrah sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) während ihres Aufenthalts in Al-Hudaibiyyah zu ihm kam. Er fragte: „Belästigen dich die Insekten deines Kopfes (Läuse)?“ Er sagte: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Rasiere deinen Kopf, dann opfere ein Schaf als Opfergabe oder faste drei Tage oder gib drei Sa' Datteln an sechs arme Menschen.“
Ka'b bin 'Ujrah sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm sagte: „Wenn du willst, opfere ein Tier, oder wenn du willst, faste drei Tage, oder wenn du willst, gib drei Sa' Datteln an sechs arme Menschen.“
Überliefert von Ka'b ibn Ujrah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam während ihres Aufenthalts in al-Hudaybiyyah zu ihm. Dann überlieferte er den Rest der Tradition. Diese Version fügt hinzu: „Er fragte: ‚Hast du ein Opfertier?‘ Er antwortete: ‚Nein.‘ Dann sagte er: ‚Faste drei Tage oder gib drei Sa' Datteln an sechs arme Menschen, wobei du jedem zwei Personen einen Sa' gibst.‘“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ أَخْبَرَهُ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، - وَكَانَ قَدْ أَصَابَهُ فِي رَأْسِهِ أَذًى فَحَلَقَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُهْدِيَ هَدْيًا بَقَرَةً.
Ein Mann von den Ansar sagte auf Autorität von Ka'b ibn Ujrah, dass er Schmerzen in seinem Kopf hatte (wegen Läusen); so rasierte er seinen Kopf. Der Prophet (ﷺ) befahl ihm, eine Kuh als Opfergabe zu opfern.
Ka'b bin 'Ujrah sagte: Ich hatte Läuse in meinem Kopf, als ich den Gesandten Allahs (ﷺ) im Jahr von Al-Hudaibiyyah begleitete, so sehr, dass ich um mein Augenlicht fürchtete. Da offenbarte Allah, der Erhabene, diese Verse über mich: „Und wer unter euch krank ist oder ein Leiden am Kopf hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief mich und sagte: „Rasiere deinen Kopf und faste drei Tage oder gib einen Faraq Rosinen an sechs arme Männer oder opfere eine Ziege.“ So rasierte ich meinen Kopf und opferte.
Es wurde von 'Abdul-Karim bin Malik Al-Jazari, von 'Abdur-Rahman bin Abi Laila, von Ka'b bin Ujrah bezüglich dieses Vorfalls (wie im vorherigen Hadith überliefert) berichtet, und er fügte hinzu: „Welches davon du auch tust, es wird genügen.“
Al-Hajjaj bin 'Amr Al-Ansari berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand (einen Knochen oder ein Bein) bricht oder lahm wird, ist er aus dem Weihezustand ausgetreten und muss die Pilgerfahrt (Haddsch) im folgenden Jahr verrichten.“ 'Ikrimah sagte: Ich fragte Ibn 'Abbas und Abu Hurairah darüber. Sie antworteten: Er sprach die Wahrheit.
Überliefert von al-Hajjaj ibn Amr: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand (ein Bein) bricht oder lahm wird oder erkrankt. Dann überlieferte er die Tradition mit demselben Inhalt. Der Überlieferer Salamah ibn Shabib sagte: Ma'mar überlieferte (diese Tradition) uns.
Maymun ibn Mahran sagte: Ich zog aus, um die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) im Jahr durchzuführen, als die Leute von Syrien Ibn az-Zubayr in Mekka belagerten. Einige Leute meines Stammes sandten Opfertiere mit mir als Opfergabe. Als wir die Leute von Syrien erreichten, hinderten sie uns daran, das heilige Gebiet zu betreten. Daher opferte ich die Tiere an derselben Stelle. Ich legte dann den Ihram ab und kehrte zurück. Im nächsten Jahr zog ich aus, um eine Sühne für meine 'Umrah zu leisten. Ich kam zu Ibn Abbas und fragte ihn (danach). Er sagte: Bringe ein neues Opfertier, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl seinen Gefährten, frische Opfertiere für die 'Umrah der Sühne anstelle der Tiere zu bringen, die sie im Jahr von al-Hudaibiyyah geopfert hatten.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ نَهَارًا وَيَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ فَعَلَهُ.
Nafi' sagte: Es war die Gewohnheit von Ibn 'Umar, dass er, wann immer er nach Makkah kam, die Nacht in Dhu Tuwa verbrachte, und am Morgen nahm er ein Bad und betrat Makkah am Tag. Er pflegte zu sagen, der Prophet (ﷺ) habe dies getan.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَابْنُ، حَنْبَلٍ عَنْ يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا - قَالاَ عَنْ يَحْيَى إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءَ مِنْ ثَنِيَّةِ الْبَطْحَاءِ - وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى. زَادَ الْبَرْمَكِيُّ يَعْنِي ثَنِيَّتَىْ مَكَّةَ وَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ.
Ibn 'Umar sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte Makkah vom oberen Hügel aus zu betreten. Die Version von Yahya lautet: Der Prophet (ﷺ) pflegte Makkah von Kuda' aus vom Hügel von Batha' zu betreten. Er kam vom unteren Hügel heraus. Al Barmaki fügte hinzu: "Das sind die beiden Hügel von Makkah." Die Version von Musaddad ist vollständiger.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ.
Ibn 'Umar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte (Medina) auf dem Weg von Al Shajarah zu verlassen und (Makkah) auf dem Weg von Al Mu'arras zu betreten.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ وَدَخَلَ فِي الْعُمْرَةِ مِنْ كُدًى قَالَ وَكَانَ عُرْوَةُ يَدْخُلُ مِنْهُمَا جَمِيعًا وَكَانَ أَكْثَرُ مَا كَانَ يَدْخُلُ مِنْ كُدًى وَكَانَ أَقْرَبَهُمَا إِلَى مَنْزِلِهِ.
A'ishah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat Makkah von der Seite von Kuda', dem oberen Ende von Makkah, im Jahr der Eroberung (von Makkah), und er betrat von der Seite von Kida', als er die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) verrichtete. 'Urwah pflegte (Makkah) von beiden Seiten zu betreten, aber er betrat oft von der Seite von Kuda', da es näher an seinem Haus war.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Er wurde über einen Mann gefragt, der zum Haus (der Ka'bah) blickt und seine Hände (zum Gebet) erhebt. Er antwortete: Ich habe niemanden gefunden, der dies tut, außer den Juden. Wir vollzogen die Pilgerfahrt (Haddsch) zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), doch er tat dies nicht.