Überliefert von Abu Hurairah: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „'Umrah (kleine Pilgerfahrt) zu 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) sühnt die Sünden zwischen ihnen, und für den angenommenen Haddsch gibt es keinen Lohn außer das Paradies (Dschannah).“
Überliefert von Amr bin Aws von Abdur-Rahman bin Abi Bakr: „Der Prophet (ﷺ) befahl Abdur-Rahman bin Abi Bakr, Aishah zur Verrichtung der 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) von At-Tan'im zu begleiten.“
Überliefert von Muharrish Al-Kabi: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verließ Al-Ji'irranah während der Nacht für die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt), dann betrat er Makkah während der Nacht und vollzog seine 'Umrah (kleine Pilgerfahrt). Dann verließ er es während der Nacht, dann war er am Morgen in Al-Ji'irranah, als hätte er die Nacht dort verbracht. Als die Sonne am Morgen den Zenit überschritt, brach er aus der Mitte von Sarif auf, bis er auf einem Weg aus der Mitte von Sarif kam. Deshalb wurde seine 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) vor den Menschen verborgen.“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ فِي أَىِّ شَهْرٍ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ فِي رَجَبٍ. قَالَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ وَهُوَ مَعَهُ تَعْنِي ابْنَ عُمَرَ وَمَا اعْتَمَرَ فِي شَهْرِ رَجَبٍ قَطُّ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ.
Überliefert von Urwah: Ibn Umar wurde gefragt: In welchem Monat vollzog der Gesandte Allahs (ﷺ) die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt)? Er sagte: ‚Während Radschab.‘ Da sagte Aischa: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog keine 'Umrah (kleine Pilgerfahrt), außer dass er mit ihm war – damit meinte sie Ibn Umar – und er vollzog niemals eine 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) im Monat Radschab.‘
Ikrimah überlieferte von Al-Haddschadsch bin Amr, der überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Knochenbruch erleidet oder lahm wird, der (verlässt den Zustand des Ihram) und ist verpflichtet, eine weitere Pilgerfahrt (Haddsch) durchzuführen.“ Ich (Ikrimah) erwähnte dies Abu Huraira und Ibn Abbas, und sie sagten: „Er hat die Wahrheit gesagt.“
Ibn Abbas überlieferte: „Duba'ah bint Az-Zubair kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs! Ich möchte die Pilgerfahrt (Haddsch) durchführen, soll ich eine Bedingung stellen?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Sie fragte: ‚Wie soll ich es sagen?‘ Er sagte: ‚Sage: „Labbaik Allahumma labbaika mahilli minal Ard haithu tahbisuni (Ich antworte Deinem Ruf, o Allah, ich antworte Deinem Ruf, ich werde den Ihram überall auf der Erde verlassen, wo Du mich aufhältst).“‘
Salim überlieferte, dass sein Vater es missbilligte, während der Pilgerfahrt (Haddsch) eine Bedingung zu stellen, und er sagte: ‚Reicht dir nicht die Sunnah deines Propheten (ﷺ)?‘
Aischa überlieferte: „Es wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) mitgeteilt, dass Safiyyah bint Huyai während der Tage von Mina ihre Menstruation bekam, woraufhin er sagte: ‚Wird sie uns (an der Abreise) hindern?‘ Sie sagten: ‚Sie hat (den Tawaf) Al-Ifadah durchgeführt.‘ Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚In diesem Fall ist es nicht schlimm.‘
Ibn Umar sagte: „Wer die Pilgerfahrt (Haddsch) zum Haus unternimmt, der soll seine letzte Handlung am Haus verrichten, außer menstruierende Frauen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat ihnen die Erlaubnis (zur Abreise) gegeben.“ (Sahih Mawquf)
Überliefert von Ibn Abbas: (dass der Prophet (ﷺ) sagte): "Die Frauen mit Wochenbettblutung und Menstruation sollten die Ganzkörperwaschung (Ghusl) durchführen, den Ihram anlegen und alle Riten durchführen, außer dem Tawaf um das Haus, bis sie rein werden."
Al-Harith bin Abdullah bin Aws sagte: "Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: 'Wer die Pilgerfahrt (Haddsch) zu diesem Haus oder die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) vollzieht, der soll seine letzte Handlung am Haus verrichten.'" Da sagte Umar: "Möge deine Hand erniedrigt werden! Du hast dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört, aber uns nicht davon informiert?"
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا. قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ قَالُوا الْقَارِنُ يَطُوفُ طَوَافًا وَاحِدًا. وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يَطُوفُ طَوَافَيْنِ وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ. وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ.
Überliefert von Jabir: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog Qiran für die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt), so führte er einen Tawaf für beide durch."
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer den Ihram für die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) annimmt, für den ist es akzeptabel, einen Tawaf und einen Sa'I für beide durchzuführen, bis er den Ihram für beide zusammen beendet."
Al-Ala bin Al-Hadrami überlieferte: (dass der Prophet (ﷺ) sagte): „Der Muhadschir darf nach der Durchführung seiner Riten drei (Tage) in Makkah bleiben.“
Ibn Umar sagte: „Wenn der Prophet (ﷺ) von einem Kriegszug, der Pilgerfahrt (Haddsch) oder der 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) nach Hause kam, und er sich auf einem Landstrich oder einer Anhöhe befand, sagte er dreimal ‚Allahu Akbar (Allah ist der Größte)‘, dann sagte er: ‚La Ilaha illallah Wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-Hamdu wa Huwa ala kulli shai'in qadir. A'ibuna ta'ibun abidun saa'ihuna li Rabbina Hamiduna, Sadaqallahu wa'dahu wa nasara abdahu wa hazamal-ahzab Wahdah. (Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah allein, ohne Partner. Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gehört das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Wir kehren zurück, bereuen, beten an, reisen für unseren Herrn, und wir loben. Allah hat die Wahrheit gesagt und Sein Versprechen gehalten und Seinem Diener geholfen und die Verbündeten besiegt, allein.‘)“
Ibn Abbas überlieferte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise, als er einen Mann von seinem Kamel fallen sah, dessen Hals gebrochen war und der starb, und er war ein Muhrim. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Wascht ihn mit Wasser und Sidr und hüllt ihn in seine Gewänder, und bedeckt nicht seinen Kopf. Denn wahrlich, er wird am Tag des Gerichts auferstehen und die Talbiyah sprechen.‘“
Nubaih bin Wahb überlieferte, dass Umar bin Ubaidullah bin Ma'mar über seine Augen klagte, während er ein Muhrim war. Er fragte Aban bin Uthman danach, und er sagte: „Verbinde es mit etwas Aloe, denn ich hörte Uthman bin Affan erwähnen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Verbinde es mit Aloe.‘“
Abdur-Rahman bin Abu Laila überlieferte von Ka'b bin Ujrah, dass der Prophet (ﷺ) an ihm vorbeikam, während er in Al-Hudaibiyah war, bevor er Makkah betrat, und er war ein Muhrim. Er hatte ein Feuer unter einem Kochtopf entzündet, und Läuse fielen über sein ganzes Gesicht. Da sagte er (der Prophet): „Haben diese deine Läuse dich belästigt?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Rasiere und speise sechs der Armen mit einem Faraq“ – und ein Faraq ist drei Sa – „oder faste drei Tage oder schlachte ein Opfertier.“ Ibn Abi Najih (einer der Überlieferer) sagte: „Oder schlachte ein Schaf.“
Überliefert von Abi Al-Baddah bin Asim bin Adi von seinem Vater: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte den Kamelhirten, die im Lager (in Mina) waren, am Tag von An-Nahr zu steinigen und dann die Steinigung von zwei Tagen nach dem Tag von An-Nahr zusammenzufassen, sodass sie an einem von ihnen steinigten." Malik sagte: "Ich denke, dass er über den ersten von ihnen sagte: 'Sie sollten am Tag der Abreise steinigen.'"
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ سَمِعْتُ مَرْوَانَ الأَصْفَرَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَلِيًّا، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ «بِمَ أَهْلَلْتَ». قَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ «لَوْلاَ أَنَّ مَعِي هَدْيًا لأَحْلَلْتُ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
Überliefert von Anas bin Malik: "Als Ali vom Jemen zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurückkehrte, sagte er: 'Für was beabsichtigtest du die Talbiyah?' Er antwortete: 'Ich beabsichtigte die Talbiyah für das, was der Gesandte Allahs (ﷺ) verkündete.' Da sagte er (ﷺ): 'Wenn ich nicht das Hadi bei mir hätte, würde ich den Ihram beenden.'"