Überliefert von Kharijab bin Hudhafah: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns heraus und er sagte: 'Wahrlich, Allah hat euch mit einem Gebet (Salah) unterstützt, das besser für euch ist als rote Kamele: Al-Witr, das Allah für euch zwischen dem Isha-Gebet bis zum Beginn des Al-Fajr festgelegt hat.'"
Ali sagte: "Al-Witr ist nicht verpflichtend wie eure Pflichtgebete, sondern es ist eine Sunnah des Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: 'Wahrlich, Allah ist Witr (Einer), und Er liebt Al-Witr, so verrichtet Al-Witr, oh Leute des Qur'an.'"
Sufyan Ath-Thawri und andere berichteten von Abu Ishaq, von Asim bin Damrah, dass Ali sagte: "Al-Witr ist nicht verpflichtend wie der Status der Pflichtgebete, sondern es ist eine Sunnah, die der Gesandte Allahs (ﷺ) praktizierte."
Überliefert von Masruq: Er fragte Aishah über das Witr-Gebet des Propheten (ﷺ). Sie sagte: "Er verrichtete das Witr-Gebet während der ganzen Nacht; entweder zu Beginn, in der Mitte oder am Ende. Als er starb, endete sein Witr-Gebet in der Nähe von As-Sahar."
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا كَبِرَ وَضَعُفَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ. قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوِتْرُ بِثَلاَثَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَتِسْعٍ وَسَبْعٍ وَخَمْسٍ وَثَلاَثٍ وَوَاحِدَةٍ. قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مَعْنَى مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِثَلاَثَ عَشْرَةَ قَالَ إِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ فَنُسِبَتْ صَلاَةُ اللَّيْلِ إِلَى الْوِتْرِ. وَرَوَى فِي ذَلِكَ حَدِيثًا عَنْ عَائِشَةَ وَاحْتَجَّ بِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ». قَالَ إِنَّمَا عَنَى بِهِ قِيَامَ اللَّيْلِ يَقُولُ إِنَّمَا قِيَامُ اللَّيْلِ عَلَى أَصْحَابِ الْقُرْآنِ.
Überliefert von Umm Salamah: "Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Witr-Gebet mit dreizehn Rak'ah. Als er älter wurde und schwächer wurde, verrichtete er das Witr-Gebet mit sieben."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَتْ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ لاَ يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ. قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ الْوِتْرَ بِخَمْسٍ وَقَالُوا لاَ يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا مُصْعَبٍ الْمَدِينِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِالتِّسْعِ وَالسَّبْعِ قُلْتُ كَيْفَ يُوتِرُ بِالتِّسْعِ وَالسَّبْعِ قَالَ يُصَلِّي مَثْنَى مَثْنَى وَيُسَلِّمُ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ.
Überliefert von Aishah: "Das Nachtgebet des Gesandten Allahs (ﷺ) bestand aus dreizehn Rak'ah, von denen fünf sein Witr-Gebet waren. Er saß in keiner von ihnen, außer am Ende. Als der Muezzin den Gebetsruf (Adhan) rief, stand er auf, um zwei leichte Rak'ah zu verrichten."
Überliefert von Ali: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Witr-Gebet mit drei Rak'ah und rezitierte darin neun Surah aus dem Mufassal, wobei er in jeder Rak'ah drei Surah rezitierte, mit 'Sag: Allah ist Einer' am Ende. Muhammad bin Sirin sagte: 'Sie verrichteten das Witr-Gebet mit fünf, mit drei und mit einer Rak'ah, und sie betrachteten all dies als gut.'"
Überliefert von Anas bin Sirin: Er fragte Ibn Umar nach der Länge der zwei Rak'ah (vor) Al-Fajr. Er sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte während der Nacht zwei und zwei zu beten, und er verrichtete Al-Witr mit einer Rak'ah. Und er betete zwei Rak'ah, während er den Gebetsruf (Adhan) hörte [das heißt, dass sie leicht waren].“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) وَ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) فِي رَكْعَةٍ رَكْعَةٍ. قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ). وَالَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ يُقْرَأَ بِـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) وَ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ). يُقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ ذَلِكَ بِسُورَةٍ.
Überliefert von Ibn Abbas: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte während Al-Witr zu rezitieren: ‚Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten‘ und ‚Sprich: O ihr Ungläubigen!‘ und ‚Sprich: Allah ist Einer‘ in jeder Rak'ah.“
Abdul-Aziz bin Juraij sagte: „Ich fragte Aishah, womit (mit welcher Rezitation) der Gesandte Allahs (ﷺ) Al-Witr zu verrichten pflegte. Sie sagte: ‚In der ersten pflegte er zu rezitieren: Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten, in der zweiten: Sprich: O ihr Ungläubigen!, und in der dritten: Sprich: Allah ist Einer‘ und Al-Mu'awwidhatain.“
Al-Hasan bin Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte mich einige Sätze, die ich während Al-Witr sagen soll (Allahummahdini fiman hadait, wa a'fini fiman afait, wa tawallani fiman tawallait, wa barik Li fima atait, wa qini sharra ma qadait, fa Innaka taqdi wa la yuqda Alaik, wa innahu la yadhillu man walait, tabarakta Rabbana wa ta'alait.) ‚O Allah, leite mich unter denen, die Du geleitet hast, verzeihe mir unter denen, denen Du verziehen hast, sei mir freundlich unter denen, denen Du freundlich warst, segne mich in dem, was Du gewährt hast, und bewahre mich vor dem Übel, das Du bestimmt hast. Wahrlich, Du bestimmst, und niemand kann über Dich bestimmen, und wahrlich, der wird nicht erniedrigt, dem Du freundlich bist, gesegnet bist Du, unser Herr, und erhaben.‘“
Überliefert von Abu Sa'eed Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer über Al-Witr schläft oder es vergisst, der soll es beten, wenn er sich erinnert oder wenn er aufwacht.“
Ibn Umar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Fajr beginnt, dann sind alle Gebete der Nacht und das Al-Witr vorüber, so verrichte das Al-Witr, bevor der Fajr beginnt.“
Sa'eed bin Yasar überlieferte: „Ich war mit Ibn Umar auf einer Reise und ich blieb hinter ihm zurück. Er sagte: ‚Wo warst du?‘ Ich sagte: ‚Ich habe das Witr gebetet.‘ Er sagte: ‚Ist nicht ein gutes Beispiel für dich im Gesandten Allahs (ﷺ)? Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) das Witr auf seinem Reittier verrichten.‘“
Anas bin Malik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer zwölf Rak'ah der Duha betet, für den wird Allah ein Schloss aus Gold im Paradies (Dschannah) errichten.“
Abdur-Rahman bin Abi Laila überlieferte: „Niemand berichtete, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) die Duha beten sah, außer Umm Hani. Sie überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an dem Tag der Eroberung von Makkah ihr Haus betrat. Er verrichtete die Ganzkörperwaschung (Ghusl) und verrichtete acht freiwillige Rak'ah, so dass sie ihn nie ein Gebet (Salah) leichter als diese beten sah, doch dass er die Verbeugungen und Niederwerfungen vollständig ausführte.“
Jubair überlieferte von Abu Ad-Darda, oder Abu Dharr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) überlieferte, dass Allah, der Gesegnete und Allerhöchste, sagte: „Sohn Adams: Verrichte vier Rak'ah für Mich am Anfang des Tages, so wird es dir für den späteren Teil davon genügen.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer beständig die zwei Rak'ah von Ad-Duha verrichtet, dessen Sünden werden vergeben, selbst wenn sie wie der Schaum des Meeres sind.“
Überliefert von Abu Sa'eed Al-Khudri: „Der Prophet (ﷺ) pflegte Ad-Duha zu beten, bis wir sagten: ‚Er wird es nicht lassen.‘ Und er ließ es, bis wir sagten: ‚Er wird es nicht beten.‘“