Überliefert von Nafi auf Autorität von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Welcher Baum auch immer mit seinen Wurzeln gekauft wird, und wenn er befruchtet ist, gehören seine Früchte demjenigen, der ihn veredelt hat, außer wenn die Bestimmung vom Käufer festgelegt wird.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَيُّمَا امْرِئٍ أَبَّرَ نَخْلاً ثُمَّ بَاعَ أَصْلَهَا فَلِلَّذِي أَبَّرَ ثَمَرُ النَّخْلِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ».
Überliefert von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer den Baum veredelt und dann seine Wurzeln verkauft, dessen Früchte gehören demjenigen, der ihn veredelt, außer wenn eine Bestimmung vom Käufer festgelegt wird.
Überliefert von Abdullah b. Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Baum kauft, nachdem er befruchtet wurde, dessen Früchte gehören dem, der ihn verkauft, es sei denn, der Käufer hat die Bedingung gestellt (dass sie ihm gehören). Und wer einen Sklaven kauft, dessen Besitz gehört dem, der ihn verkauft, es sei denn, der Käufer hat die Bedingung gestellt (dass er mit dem Sklaven auf ihn übergeht).“
Überliefert von Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Muhaqala, die Muzabana, die Mukhabara und den Verkauf von Früchten, bis ihr guter Zustand klar ist, und (er befahl), dass (Waren) nur für Dinar und Dirham verkauft werden sollen, außer im Falle von Araya.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَأَبِي، الزُّبَيْرِ أَنَّهُمَا سَمِعَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ.
Überliefert von Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Arten von Verkäufen, wie zuvor beschrieben.
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Mukhabara und die Muhaqala und die Muzabana und den Verkauf der Früchte, bis sie zum Essen geeignet sind, und ihren Verkauf nur gegen Dirham und Dinar. Eine Ausnahme wird im Falle der 'Araya gemacht. Ata' sagte: Jabir erklärte (diese Begriffe) für uns. Was die Mukhabara betrifft, so ist es dies, dass ein Ödland von einer Person einer anderen gegeben wird und er darin investiert und dann einen Anteil am Ertrag erhält. Ihm (Jabir) zufolge ist die Muzabana der Verkauf frischer Datteln auf der Palme gegen getrocknete Datteln mit einem Maß, und die Muhaqala in der Landwirtschaft bedeutet, dass man die stehende Ernte gegen Getreide mit einem Maß verkauft.
Überliefert von Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Muhaqala und die Muzabana und die Mukhabara und den Kauf von Dattelpalmen, bis ihre Früchte reif sind (Reife bedeutet, dass ihre Farbe rot oder gelb wird oder sie zum Essen geeignet sind). Und die Muhaqala bedeutet, dass Feldfrüchte gegen Getreide nach einem üblichen Maß gekauft werden. Die Muzabana bedeutet, dass Dattelpalmen gegen getrocknete Datteln verkauft werden, indem man sie mit Wisqs misst, und die al-Mukhabara ist (ein Anteil), vielleicht ein Drittel oder ein Viertel (am Ertrag) oder etwas Ähnliches. Zaid (einer der Überlieferer) sagte zu Ata' b. Abu Rabah (dem anderen Überlieferer): Hast du gehört, dass Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) es erwähnt und dass er es direkt vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hat? Er sagte: Ja.
Überliefert von Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Muzabana und die Muhaqala und die Mukhabara und den Verkauf von Früchten, bis sie reif sind. Ich (der Überlieferer) sagte zu Sa'id (dem anderen Überlieferer): Was bedeutet Reife? Er sagte: Es bedeutet, dass sie rot oder gelb werden und zum Essen geeignet sind.
Überliefert von Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Muhaqala und die Muzabana und die Mu'awama und die Mukhabara. (Einer der Überlieferer) sagte: Der Verkauf von Jahren im Voraus ist die Mu'awama, und eine Ausnahme machend, aber er machte eine Ausnahme für Araya.
Ein Hadith wie dieser wurde auf Autorität von Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert, aber er erwähnte keine Transaktionen von Jahren (im Voraus), was die Mu'awama bedeutet.
Überliefert von Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Verpachtung von Land, den Vorausverkauf über Jahre und den Verkauf von Früchten, bevor sie reif werden.
Überliefert von Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer Land hat, soll es selbst bebauen; wenn er es aber nicht selbst bebaut, soll er seinen Bruder es bebauen lassen.
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِقْلٌ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ لِرِجَالٍ فُضُولُ أَرَضِينَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ كَانَتْ لَهُ فَضْلُ أَرْضٍ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ».
Überliefert von Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Einige der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) hatten überschüssiges Land. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wer überschüssiges Land (in seinem Besitz) hat, soll es bebauen oder es seinem Bruder zum Nutzen überlassen; wenn er es aber ablehnt, soll er es behalten.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَزْرَعَهَا وَعَجَزَ عَنْهَا فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ الْمُسْلِمَ وَلاَ يُؤَاجِرْهَا إِيَّاهُ».
Überliefert von Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Land besitzt, soll es bebauen; wenn er es aber nicht bebauen kann oder sich dazu außerstande sieht, soll er es seinem muslimischen Bruder leihen, aber er soll von ihm keine Pacht annehmen.“
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً فَقَالَ أَحَدَّثَكَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلاَ يُكْرِهَا». قَالَ نَعَمْ.
Sulaiman b. Musa fragte Ata': Hat Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Land besitzt, soll es selbst bebauen oder seinen Bruder es bebauen lassen und es nicht verpachten“? Er sagte: Ja.
Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer überschüssiges Land hat, soll es entweder selbst bebauen oder seinen Bruder es bebauen lassen und es nicht verkaufen.“ Ich (der Überlieferer) sagte zu Sa'id: Was bedeutet seine Aussage „verkaufe es nicht“? Bedeutet es „verpachten“? Er sagte: Ja.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نُخَابِرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنُصِيبُ مِنَ الْقِصْرِيِّ وَمِنْ كَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ فَلْيُحْرِثْهَا أَخَاهُ وَإِلاَّ فَلْيَدَعْهَا».
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah: Wir pflegten zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) Land gegen Pacht zu bebauen und erhielten einen Anteil von den Körnern, die nach dem Dreschen in den Ähren übrig blieben, und etwas Unbestimmtes. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Land hat, soll es bebauen oder seinen Bruder es bebauen lassen, andernfalls soll er es lassen.“
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، - قَالَ ابْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، - حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ الْمَكِّيَّ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَأْخُذُ الأَرْضَ بِالثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ بِالْمَاذِيَانَاتِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَقَالَ «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا فَإِنْ لَمْ يَزْرَعْهَا فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ فَإِنْ لَمْ يَمْنَحْهَا أَخَاهُ فَلْيُمْسِكْهَا».
Überliefert von Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Wir pflegten zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) Land (zur Pacht) zu nehmen, mit einem Anteil von einem Drittel oder einem Viertel (des Ertrags des Landes, das) mit Hilfe von Kanälen bewässert (wurde). Daraufhin stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf (um zu sprechen) und sagte: Wer Land hat, soll es bebauen, und wenn er es nicht bebaut, soll er es seinem Bruder leihen, und wenn er es seinem Bruder nicht leiht, soll er es dann behalten.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَهَبْهَا أَوْ لِيُعِرْهَا».
Überliefert von Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer (überschüssiges) Land hat, soll es (anderen) spenden oder verleihen.