Bahz bin Hakim überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: „Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, was unsere 'Awrah betrifft, was dürfen wir davon enthüllen und was müssen wir verbergen?' Er sagte: 'Verberge deine 'Awrah, außer vor deiner Frau und denen, die deine rechte Hand besitzt.' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist, wenn die Menschen eng zusammenleben?' Er sagte: 'Wenn du sicherstellen kannst, dass niemand es sieht, dann lass niemanden es sehen.' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, was ist, wenn einer von uns allein ist?' Er sagte: 'Allah hat mehr Anspruch darauf, dass du dich vor Ihm schämst als vor Menschen.' “
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ وَلاَ يَتَجَرَّدْ تَجَرُّدَ الْعَيْرَيْنِ».
Es wurde von 'Utbah bin 'Abd Sulamain überliefert: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch mit seiner Frau verkehrt, soll er sich bedecken und nicht nackt sein wie Esel.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مَوْلًى، لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا نَظَرْتُ - أَوْ مَا رَأَيْتُ - فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَطُّ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ مَوْلاَةٍ لِعَائِشَةَ.
Es wurde überliefert von einem freigelassenen Sklaven von 'Aishah, dass 'Aishah sagte: „Ich habe niemals auf die Scham des Gesandten Allahs (ﷺ) geblickt oder ich habe sie niemals gesehen.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا».
Es wurde überliefert von Abu Hurairah, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird nicht auf einen Mann blicken, der mit seiner Frau in ihrem Gesäß verkehrt.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَرَمِيٍّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ". ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لاَ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ ".
Es wurde überliefert von Khuzaimah bin Thabit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah ist nicht zu schüchtern, die Wahrheit zu sagen“, dreimal. „Verkehrt nicht mit Frauen in ihrem Gesäß.“
Es wurde überliefert von Muhammad bin Munkadir, dass er Jabir bin 'Abdullah sagen hörte: „Die Juden pflegten zu sagen, dass, wenn ein Mann mit einer Frau von hinten in ihrer Scheide verkehrt, das Kind schielen würde. Dann offenbarte Allah, gepriesen sei Er: ‚Eure Frauen sind ein Acker für euch, so geht zu eurem Acker, wann oder wie ihr wollt.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ «أَوَتَفْعَلُونَ لاَ عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَسَمَةٍ قَضَى اللَّهُ لَهَا أَنْ تَكُونَ إِلاَّ هِيَ كَائِنَةٌ».
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Kudri sagte: „Ein Mann fragte den Gesandten (ﷺ) über den Coitus interruptus. Er sagte: ‚Tust du das? Wenn du es nicht tust, wird es nicht schaden; denn es gibt keine Seele, die (SWT) bestimmt hat, dass sie existieren wird, außer dass sie ins Dasein kommen wird.‘“
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ.
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Wir praktizierten den Coitus interruptus zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ), während der Qur'an offenbart wurde.“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُعْزَلَ عَنِ الْحُرَّةِ إِلاَّ بِإِذْنِهَا.
Es wurde überliefert, dass 'Umar bin Khattab sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Coitus interruptus mit einer freien Frau, außer mit ihrer Zustimmung.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Frau darf nicht mit einem Mann verheiratet werden, der gleichzeitig mit ihrer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits verheiratet ist.“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَنْهَى عَنْ نِكَاحَيْنِ أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا.
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Ich hörte, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) zwei Arten der Ehe verbot: dass ein Mann gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits verheiratet ist, und mit einer Frau und ihrer Tante mütterlicherseits (gleichzeitig).“
حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا».
Abu Bakr bin Abu Musa überlieferte, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein Mann darf nicht gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits verheiratet sein.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةَ، رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَتْ إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلاَقِي فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَإِنَّ مَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ. فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ «أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ».
Es wurde überliefert von 'Aishah: dass die Ehefrau von Rifa'ah Al-Qurazi zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Ich war mit Rifa'ah verheiratet, und er ließ sich von mir scheiden und machte es unwiderruflich. Dann heiratete ich 'Abdur-Rahman bin Zubair, und was er hat, ist wie der Saum eines Gewandes.“ Der Prophet (ﷺ) lächelte und sagte: „Willst du zu Rifa'ah zurückkehren? Nein, nicht bevor du seine ('Abdur-Rahmans) Süße gekostet hast und er deine Süße gekostet hat.“
Es wurde überliefert von Ibn 'Umar, vom Propheten (ﷺ), bezüglich eines Mannes, der eine Ehefrau hatte, sie dann schied, dann heiratete sie ein anderer Mann, ließ sich aber von ihr scheiden, bevor er die Ehe vollzog. Konnte sie zum ersten Mann zurückkehren? Er sagte: „Nein, nicht bevor er ihre Süße gekostet hat.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ قَالَ لِي أَبُو مُصْعَبٍ مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ». قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «هُوَ الْمُحَلِّلُ لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ».
Überliefert von 'Uqbah bin 'Amir: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Soll ich euch nicht von einem geliehenen Ziegenbock erzählen?“ Sie sagten: „Doch, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Er ist der Muhallil. Möge Allah den Muhallil und den Muhallal lahu verfluchen.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ».
Es wurde von 'Aishah überliefert: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Stillen macht (für die Ehe) dasselbe verboten, was die Blutsverwandtschaft verboten macht.“
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أُرِيدَ عَلَى بِنْتِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ «إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ وَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ».
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert: dass dem Gesandten (ﷺ) die Tochter von Hamzah bin 'Abdul-Muttalib zur Ehe angeboten wurde, und er sagte: „Sie ist die Tochter meines Bruders durch das Stillen, und das Stillen macht (für die Ehe) dasselbe verboten, was die Blutsverwandtschaft verboten macht.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّهَا، قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ انْكِحْ أُخْتِي عَزَّةَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَتُحِبِّينَ ذَلِكَ». قَالَتْ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَقُّ مَنْ شَرِكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يَحِلُّ لِي». قَالَتْ فَإِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ. فَقَالَ «بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ». قَالَتْ نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «فَإِنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ أَخَوَاتِكُنَّ وَلاَ بَنَاتِكُنَّ». حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ.
Es wurde von 'Urwah bin Zubair überliefert, dass Zainab bint Abi Salmah ihm erzählte, dass Umm Habibah ihr erzählte, dass sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) sagte: „Heirate meine Schwester 'Azzah.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Möchtest du das?“ Sie sagte: „Ja, o Gesandter Allahs. Ich bin nicht die Einzige, die mit dir lebt, und diejenige, die am meisten verdient, Gutes mit mir zu teilen, ist meine Schwester.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Aber das ist mir nicht erlaubt.“ Sie sagte: „Aber wir dachten, dass du Durrah bint Abi Salmah heiraten wolltest.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Tochter von Umm Salamah?“ Sie sagte: „Ja.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Selbst wenn sie nicht meine Stieftochter wäre, die unter meiner Obhut steht, wäre sie mir nicht erlaubt, denn sie ist die Tochter meines Bruders durch das Stillen. Tuwaibah hat sowohl ihren Vater als auch mich gestillt. So bietet mir nicht eure Schwestern und Töchter zur Ehe an.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «لاَ تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَلاَ الرَّضْعَتَانِ أَوِ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ».
Es wurde überliefert, dass Umm Fadl sagte: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Einmal oder zweimal stillen, oder einmal oder zweimal saugen, macht (die Ehe) nicht verboten.“
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Eines der Dinge, die Allah im Qur'an offenbarte und dann aufhob, war, dass nichts die Ehe verboten macht außer zehn Stillvorgänge oder fünf bekannte (Stillvorgänge).“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ الْكَرَاهِيَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ عَلَىَّ. فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَرْضِعِيهِ». قَالَتْ كَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَقَالَ «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ». فَفَعَلَتْ فَأَتَتِ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَتْ مَا رَأَيْتُ فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ شَيْئًا أَكْرَهُهُ بَعْدُ. وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Sahlah bint Suhail kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: 'O Gesandter Allahs, ich sehe Anzeichen von Unmut auf dem Gesicht von Abu Hudhaifah, wenn Salim zu mir eintritt.' Der Prophet (ﷺ) sagte: „Stille ihn.“ Sie sagte: „Wie kann ich ihn stillen, wo er doch ein erwachsener Mann ist?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte und sagte: „Ich weiß, dass er ein erwachsener Mann ist.“ So tat sie das, dann kam sie zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich habe danach nie irgendwelche Anzeichen von Unmut auf dem Gesicht von Abu Hudhayfah gesehen.“ Und er war bei (der Schlacht von) Badr anwesend.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Vers über die Steinigung und über das Stillen eines Erwachsenen zehn Mal wurde offenbart, und das Papier war bei mir unter meinem Kissen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, waren wir mit seinem Tod beschäftigt, und ein zahmes Schaf kam herein und fraß es.“