حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ طُفَيْلٍ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ اخْتَلَفُوا فِي اللَّحْدِ وَالشَّقِّ حَتَّى تَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ. فَقَالَ: عُمَرُ لاَ تَصْخَبُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَيًّا وَلاَ مَيِّتًا أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا. فَأَرْسَلُوا إِلَى الشَّقَّاقِ وَاللاَّحِدِ جَمِيعًا فَجَاءَ اللاَّحِدُ فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثُمَّ دُفِنَ ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
Es wurde überliefert, dass ‘Aishah sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, stritten sie darüber, ob sein Grab eine Nische oder einen Erdgraben haben sollte, bis sie darüber sprachen und ihre Stimmen erhoben. Da sagte ‘Umar: ‚Schreit nicht in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ), ob lebendig oder tot‘, oder Worte dieser Art. So wurden sowohl derjenige, der eine Nische machte, als auch derjenige, der Gräber ohne Nische grub, gerufen, und derjenige, der eine Nische zu machen pflegte, kam und grub ein Grab mit einer Nische für den Gesandten Allahs (ﷺ), dann wurde er (ﷺ) begraben.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ الأَدْرَعِ السُّلَمِيِّ، قَالَ جِئْتُ لَيْلَةً أَحْرُسُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَإِذَا رَجُلٌ قِرَاءَتُهُ عَالِيَةٌ فَخَرَجَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا مُرَاءٍ. قَالَ فَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ فَفَرَغُوا مِنْ جِهَازِهِ فَحَمَلُوا نَعْشَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «ارْفُقُوا بِهِ رَفَقَ اللَّهُ بِهِ إِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ». قَالَ وَحَفَرَ حُفْرَتَهُ فَقَالَ «أَوْسِعُوا لَهُ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ». فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ حَزِنْتَ عَلَيْهِ. فَقَالَ «أَجَلْ إِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ».
Es wurde überliefert, dass Adra’ As-Sulami sagte: „Ich kam eines Nachts, um den Propheten (ﷺ) zu bewachen, und da war ein Mann, der laut rezitierte. Der Prophet (ﷺ) kam heraus und ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, dieser Mann prahlt.‘ Dann starb er in Al-Madinah, und sie beendeten seine Vorbereitung, dann trugen sie seinen Leichnam. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Seid sanft mit ihm, möge Allah sanft mit ihm sein, denn er liebte Allah und Seinen Gesandten.‘ Dann wurde sein Grab gegraben und er (der Prophet (ﷺ)) sagte: ‚Macht es ihm geräumig, und möge Allah es ihm geräumig machen.‘ Einige seiner Gefährten sagten: ‚O Gesandter Allahs, du trauerst um ihn.‘ Er sagte: ‚Ja, in der Tat, denn er liebte Allah und Seinen Gesandten.‘“
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ثُمَّ أَتَى قَبْرَ الْمَيِّتِ فَحَثَى عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ ثَلاَثًا.
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Totengebet verrichtete, dann zum Grab des Verstorbenen kam und drei Handvoll Erde von der Seite des Kopfes (des Verstorbenen) aus streute.
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ تُحْرِقُهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch sich auf eine glühende Kohle setzen würde, die ihn verbrennt, wäre das besser für ihn, als sich auf ein Grab zu setzen.“
Es wurde von 'Uqbah bin 'Amir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich auf einer glühenden Kohle oder einem Schwert gehen würde, oder wenn ich Schuhe für meine Füße nähen würde, wäre das besser für mich, als auf dem Grab eines Muslims zu gehen. Und ich sehe keinen Unterschied darin, ob ich mich mitten zwischen Gräbern oder in der Mitte des Marktplatzes erleichtere.“
Es wurde überliefert, dass Bashir bin Khasasiyyah sagte: „Während ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) ging, sagte er: ‚O Sohn von Khasasiyyah, warum bist du zornig auf Allah, wo du doch mit dem Gesandten Allahs gehst?‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Ich bin überhaupt nicht zornig auf Allah. Allah hat mir alles Gute gewährt.‘ Dann kam er an den Gräbern der Muslime vorbei und sagte: ‚Sie haben viel Gutes erreicht.‘ Dann kam er an den Gräbern der Götzendiener vorbei und sagte: ‚Sie starben, bevor viel Gutes zu ihnen kam.‘ Dann wandte er sich um und sah einen Mann, der in seinen Schuhen zwischen den Gräbern ging, und er sagte: ‚O du mit den Schuhen, zieh sie aus.‘“ Muhammad bin Bashar überlieferte von Abdur-Rahman bin Mahdi, dass er sagte: Abdullah bin Uthman pflegte (über diesen Hadith) zu sagen: „Ein guter Hadith und ein verlässlicher Überlieferer.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «زُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةَ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Besucht die Gräber, denn sie werden euch an das Jenseits (Achira) erinnern.“
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ الآخِرَةَ».
Es wurde von Ibn Mas'ud überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich pflegte euch den Besuch der Gräber zu verbieten, doch nun besucht sie, denn sie werden eure Aufmerksamkeit von dieser Welt ablenken und euch an das Jenseits (Achira) erinnern.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ زَارَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَبْرَ أُمِّهِ فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ فَقَالَ: «اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِي وَاسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْمَوْتَ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Prophet (ﷺ) besuchte das Grab seiner Mutter und weinte, wodurch die Menschen um ihn herum zu weinen begannen. Dann sagte er: ‚Ich bat meinen Herrn um Erlaubnis, für sie um Vergebung zu bitten, doch Er gab mir keine Erlaubnis. Dann bat ich meinen Herrn um Erlaubnis, ihr Grab zu besuchen, und Er gab mir die Erlaubnis. So besucht die Gräber, denn sie werden euch an den Tod erinnern.'“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ وَكَانَ وَكَانَ. فَأَيْنَ هُوَ قَالَ «فِي النَّارِ». قَالَ فَكَأَنَّهُ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ أَبُوكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «حَيْثُمَا مَرَرْتَ بِقَبْرِ كَافِرٍ فَبَشِّرْهُ بِالنَّارِ». قَالَ فَأَسْلَمَ الأَعْرَابِيُّ بَعْدُ وَقَالَ لَقَدْ كَلَّفَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَعَبًا مَا مَرَرْتُ بِقَبْرِ كَافِرٍ إِلاَّ بَشَّرْتُهُ بِالنَّارِ.
Es wurde von Salim überliefert, dass sein Vater sagte: „Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, mein Vater pflegte die Verwandtschaftsbande zu wahren, und so weiter und so fort, wo ist er?‘ Er sagte: ‚Im Feuer.‘ Es war, als ob er das nur schwer ertragen konnte. Dann sagte er: ‚O Gesandter Allahs. Wo ist dein Vater?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wann immer du am Grab eines Götzendieners vorbeikommst, verkünde ihm die frohe Botschaft des Höllenfeuers.‘ Der Beduine wurde später Muslim, und er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir eine schwierige Aufgabe. Ich kam nie am Grab eines Götzendieners vorbei, ohne ihm die frohe Botschaft des Höllenfeuers zu verkünden.'“
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ زُوَّارَاتِ الْقُبُورِ.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte Frauen, die Gräber besuchen.“
Es wurde überliefert, dass 'Ali sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging hinaus und sah einige Frauen sitzen, und er sagte: ‚Warum sitzt ihr hier?‘ Sie sagten: ‚Wir warten auf das Begräbnis.‘ Er sagte: ‚Werdet ihr die Verstorbene waschen?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Werdet ihr ihn ins Grab hinablassen?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Dann geht zurück mit einer Last von Sünde und ohne Belohnung.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى الصَّهْبَاءِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ {وَلاَ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} قَالَ: «النَّوْحُ».
Es wurde von Umm Salamah vom Propheten (ﷺ) überliefert bezüglich: „Und dass sie dir nicht ungehorsam sein werden in Ma'ruf (allem, was im Islam gut ist);“ er sagte: „(Es handelt sich um) die Totenklage.“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، مَوْلَى مُعَاوِيَةَ قَالَ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ بِحِمْصَ فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنِ النَّوْحِ.
Jarir, der freigelassene Sklave von Mu'awiyah, sagte: „Mu'awiyah hielt eine Predigt in Hims, und in seiner Predigt erwähnte er, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Totenklage verbot.“
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ مُعَانِقٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «النِّيَاحَةُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنَّ النَّائِحَةَ إِذَا مَاتَتْ وَلَمْ تَتُبْ قَطَعَ اللَّهُ لَهَا ثِيَابًا مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعًا مِنْ لَهَبِ النَّارِ».
Es wurde von Abu Malik Ash'ari überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Totenklage ist eine der Angelegenheiten der Tage der Unwissenheit, und wenn die Frau, die Totenklage hält, stirbt, ohne bereut zu haben, wird Allah für sie ein Gewand aus Pech (Teer) zuschneiden und ein Hemd aus flammendem Feuer.‘“
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Wehklagen über die Toten ist eine der Angelegenheiten der Tage der Unwissenheit, und wenn die wehklagende Frau nicht bereut, bevor sie stirbt, wird sie am Tag der Auferstehung auferweckt werden, während sie ein Hemd aus Pech (Teer) trägt, über dem sie ein Hemd aus flammendem Feuer tragen wird.“