حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ اجْتَمَعَ ثَلاَثُونَ بَدْرِيًّا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالُوا تَعَالَوْا حَتَّى نَقِيسَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ مِنَ الصَّلاَةِ. فَمَا اخْتَلَفَ مِنْهُمْ رَجُلاَنِ فَقَاسُوا قِرَاءَتَهُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ بِقَدْرِ ثَلاَثِينَ آيَةً وَفِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَقَاسُوا ذَلِكَ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ.
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Dreißig der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), die bei Badr dabei gewesen waren, kamen zusammen und sagten: ‚Kommt, lasst uns die Länge der Rezitation des Gesandten Allahs (ﷺ) für das Gebet schätzen, in dem der Qur'an nicht laut rezitiert wird.‘ Keine zwei Männer unter ihnen waren uneinig, und sie schätzten die Länge seiner Rezitation in der ersten Rak'ah des Zuhr auf dreißig Verse und in der zweiten Rak'ah auf die Hälfte davon. Sie schätzten seine Rezitation im 'Asr auf die Hälfte der letzten beiden Rak'ah des Zuhr.“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ بِنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا.
Es wurde von 'Abdullah bin Abu Qatadah überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu rezitieren, wenn er uns in den ersten beiden Rak'ah des Zuhr-Gebets anführte, und manchmal rezitierte er so, dass wir den Vers hören konnten.“
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ فَنَسْمَعُ مِنْهُ الآيَةَ بَعْدَ الآيَاتِ مِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ وَالذَّارِيَاتِ.
Es wurde überliefert, dass Bara' bin 'Azib sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns zum Zuhr anzuführen, und wir hörten ihn einen Vers nach den Versen aus Surat Luqman (31) und Adh-Dhariyat (51) rezitieren.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُمِّهِ، - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ هِيَ لُبَابَةُ - أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte, indem er von seiner Mutter überlieferte (einer der Überlieferer, Abu Bakr bin Abu Shaibah, sagte: „(Sie war) Lubabah“), dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) im Maghrib ‚Bei den nacheinander ausgesandten Winden...‘ [Al-Mursalat (77)] rezitieren hörte.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ. قَالَ جُبَيْرٌ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمَّا سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} إِلَى قَوْلِهِ {فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ } كَادَ قَلْبِي يَطِيرُ.
Es wurde von Muhammad bin Jubair bin Mut'im überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) im Maghrib-Gebet die Sure At-Tur (52) rezitieren.“ In einer anderen Überlieferung sagte Jubair: „Und als ich ihn rezitieren hörte: ‚Wurden sie etwa aus dem Nichts erschaffen? Oder sind sie selbst die Schöpfer?‘ bis zu: ‚Dann soll ihr Zuhörer einen deutlichen Beweis bringen‘, [52:35-38] war es, als ob mein Herz davonfliegen wollte.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte im Maghrib-Gebet zu rezitieren: ‚Sprich: O ihr Ungläubigen!‘ [Al-Kafirun (109)] und ‚Sprich: Er ist Allah, (der) Einzige.‘ [Al-Ikhlas (112)]“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
Es wurde von Bara' bin 'Azib überliefert, dass er das 'Ischa-Gebet, das spätere, mit dem Propheten (ﷺ) verrichtete. Er sagte: „Ich hörte ihn rezitieren: ‚Bei der Feige und der Olive‘.“ [Al-Tin (95)]
'Adi bin Thabit überlieferte etwas Ähnliches von Bara' und sagte: „Ich habe nie einen Mann mit einer schöneren Stimme gehört oder der besser rezitiert als er.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، صَلَّى بِأَصْحَابِهِ الْعِشَاءَ فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «اقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَاقْرَأْ بِسْمِ رَبِّكَ».
Es wurde von Jabir überliefert, dass Mu'adh bin Jabal seine Gefährten im 'Ischa-Gebet anführte und das Gebet für sie zu lang machte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Rezitiere ‚Bei der Sonne und ihrem Glanz‘ [Al-Schams (91)], ‚Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten‘ [Al-A'la (87)], ‚Bei der Nacht, wenn sie bedeckt‘ [Al-Lail (92)] oder ‚Lies! Im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat.‘“ [Al-'Alaq (96)]
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ».
Es wurde von 'Ubadah bin Samit überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gebet für denjenigen, der nicht die Fatihatil-Kitab (die Eröffnung des Buches) darin rezitiert.“
Es wurde von Abu Sa'ib überliefert, dass er Abu Hurairah sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer ein Gebet verrichtet, in dem er nicht Ummul Qur'an (die Mutter des Qur'an, d. h. Al-Fatihah) rezitiert, das ist mangelhaft; nicht vollständig.‘“ Ich sagte: ‚O Abu Hurairah, manchmal bin ich hinter dem Imam.‘ Er drückte meinen Unterarm und sagte: ‚O Perser! Rezitiere es für dich selbst.‘
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ} وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا».
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Gebet für denjenigen, der nicht in jeder Rak'ah Al-Hamd (Al-Fatihah) und eine Surah rezitiert, sei es in einem Pflichtgebet oder einem anderen.‘
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ».
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Jedes Gebet, in dem die Ummul-Kitab (die Mutter des Buches) nicht rezitiert wird, ist mangelhaft.‘
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السُّكَيْنِ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّلْعِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ».
Es wurde von 'Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jedes Gebet, in dem Fatihatil-Kitab (die Eröffnung des Buches) nicht rezitiert wird, ist mangelhaft, es ist mangelhaft.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَقْرَأُ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَفِي كُلِّ صَلاَةٍ قِرَاءَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «نَعَمْ». فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَجَبَ هَذَا.
Überliefert von Abu Idris Al-Khawlani: Ein Mann fragte Abu Darda': „Soll ich rezitieren, wenn der Imam rezitiert?“ Er sagte: „Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ), ob es in jedem Gebet eine Rezitation gibt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ja.‘ Ein Mann unter den Leuten sagte: ‚Es ist verpflichtend geworden.‘“
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Wir pflegten die Eröffnung des Buches und eine Sure hinter dem Imam in den ersten beiden Rak'ah des Zuhr und des 'Asr zu rezitieren, und in den letzten beiden Rak'ah (rezitierten wir) die Eröffnung des Buches.“
Es wurde überliefert, dass Samurah bin Jundab sagte: „Es gibt zwei Pausen, die ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) auswendig gelernt habe, aber 'Imran bin Husain verneinte das. Wir schrieben an Ubayy bin Ka'b in Al-Madinah, und er schrieb, dass Samurah sie tatsächlich auswendig gelernt hatte.“ (Einer der Überlieferer) Sa'id sagte: „Wir sagten zu Qatadah: ‚Was sind diese zwei Pausen?‘ Er sagte: ‚Wenn er sein Gebet begann, und wenn er mit der Rezitation fertig war.‘ Später sagte er: ‚Und wenn er rezitierte: ‚Nicht (der Weg) derer, die Deinen Zorn erregt haben, noch derer, die irregegangen sind.‘ Sie mochten es (für den Imam), wenn er mit der Rezitation fertig war, still zu bleiben, bis er Atem geholt hatte.‘“
Samurah sagte: „Ich habe zwei Pausen im Gebet auswendig gelernt, eine Pause vor der Rezitation und eine Pause beim Verbeugen. 'Imran bin Husain verneinte das, so schrieben sie nach Al-Madinah, zu Ubayy bin Ka'b, und er sagte, dass Samurah die Wahrheit sprach.“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Imam wurde eingesetzt, um befolgt zu werden, also wenn er Allahu Akbar sagt, dann sagt Allahu Akbar, wenn er rezitiert, dann hört aufmerksam zu; wenn er sagt: Nicht (der Weg) derer, die Deinen Zorn erregt haben, noch derer, die irregegangen sind, [1:7] dann sagt Amin; wenn er sich verbeugt, dann verbeugt euch; wenn er sagt Sami' Allahu liman hamidah (Allah hört diejenigen, die Ihn preisen), dann sagt Allahumma Rabbana wa lakal-hamd (O Allah, unser Herr, Dir sei das Lob); wenn er sich niederwirft, dann werft euch nieder; und wenn er im Sitzen betet, dann betet alle im Sitzen.‘“
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي غَلاَّبٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ ذِكْرِ أَحَدِكُمُ التَّشَهُّدُ».
Es wurde überliefert, dass Abu Musa Al-Ash'ari sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn der Imam rezitiert, dann hört aufmerksam zu, und wenn er (im Gebet) sitzt, dann soll das erste Gedenken, das einer von euch rezitiert, der Tashahhud sein.'“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ صَلَّى النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِأَصْحَابِهِ صَلاَةً نَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ فَقَالَ «هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ». قَالَ رَجُلٌ أَنَا. قَالَ «إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ».
Es wurde überliefert, dass Ibn Ukaimah sagte: „Ich hörte Abu Hurairah sagen: ‚Der Prophet (ﷺ) leitete seine Gefährten in einem Gebet; wir denken, es war das Subh. Er sagte: „Hat jemand unter euch rezitiert?“ Ein Mann sagte: „Ich habe.“ Er sagte: „Ich sagte mir selbst, was ist mit mir los, dass jemand darum kämpft, mir den Qur'an zu entreißen?“
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ قَالَ فَسَكَتُوا بَعْدُ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ الإِمَامُ.
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns im Gebet“, und er erwähnte einen ähnlichen Bericht und fügte hinzu, und er sagte: „Und danach waren sie still in den Gebeten, in denen der Imam laut rezitiert.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تُؤَمِّنُ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Rezitator Amin sagt, dann sagt Amin, denn die Engel sagen Amin, und wenn das Amin einer Person mit dem Amin der Engel übereinstimmt, werden seine früheren Sünden vergeben.“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Rezitator Amin sagt, dann sagt Amin, denn wenn das Amin einer Person mit dem Amin der Engel übereinstimmt, werden ihre früheren Sünden vergeben.“