حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيُّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، كَمَا يُعَلِّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ «إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ ـ ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ ـ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ قَالَ أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ فَاقْدُرْهُ لِي، وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ».
Überliefert von Jabir bin `Abdullah: As-Salami: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte seine Gefährten zu lehren, das Gebet der Istikhara für jede einzelne Angelegenheit zu verrichten, so wie er sie die Suren aus dem Qur'an lehrte. Er pflegte zu sagen: „Wenn einer von euch beabsichtigt, etwas zu tun, soll er ein Gebet von zwei Rak`at außerhalb der Pflichtgebete verrichten, und nachdem er es beendet hat, soll er sagen: O Allah! Ich bitte Dich um Rat, denn Du hast alles Wissen, und ich wende mich an Dich, um mich mit Deiner Macht zu unterstützen, und ich bitte um Deine Huld, denn Du bist imstande, Dinge zu tun, während ich es nicht bin, und Du weißt, während ich nicht weiß; und Du bist der Kenner des Verborgenen. O Allah, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit (nenne deine Angelegenheit) gut für mich ist, sowohl jetzt als auch in Zukunft (oder in meiner Religion), in meinem diesseitigen Leben und im Jenseits (Achira), dann erfülle sie für mich und erleichtere sie mir, und dann gewähre mir Deinen Segen in dieser Angelegenheit. O Allah! Wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit nicht gut für mich ist in meiner Religion, in meinem diesseitigen Leben und in meinem kommenden Jenseits (Achira) (oder jetzt oder in Zukunft), dann wende mich davon ab und wähle für mich, was gut ist, wo immer es sein mag, und mache, dass ich damit zufrieden bin.“ (Siehe Hadith Nr. 391, Bd. 8)