حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَبِثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلْتُ أَهَابُهُ، فَنَزَلَ يَوْمًا مَنْزِلاً فَدَخَلَ الأَرَاكَ، فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُهُ فَقَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ـ ثُمَّ قَالَ ـ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لاَ نَعُدُّ النِّسَاءَ شَيْئًا، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ وَذَكَرَهُنَّ اللَّهُ، رَأَيْنَا لَهُنَّ بِذَلِكَ عَلَيْنَا حَقًّا، مِنْ غَيْرِ أَنْ نُدْخِلَهُنَّ فِي شَىْءٍ مِنْ أُمُورِنَا، وَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي كَلاَمٌ فَأَغْلَظَتْ لِي فَقُلْتُ لَهَا وَإِنَّكِ لَهُنَاكِ. قَالَتْ تَقُولُ هَذَا لِي وَابْنَتُكَ تُؤْذِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُ حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا إِنِّي أُحَذِّرُكِ أَنْ تَعْصِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ. وَتَقَدَّمْتُ إِلَيْهَا فِي أَذَاهُ، فَأَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ لَهَا. فَقَالَتْ أَعْجَبُ مِنْكَ يَا عُمَرُ قَدْ دَخَلْتَ فِي أُمُورِنَا، فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَزْوَاجِهِ، فَرَدَّدَتْ، وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ، وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَشَهِدَ أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ مَنْ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِ اسْتَقَامَ لَهُ، فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَلِكُ غَسَّانَ بِالشَّأْمِ، كُنَّا نَخَافُ أَنْ يَأْتِيَنَا، فَمَا شَعَرْتُ إِلاَّ بِالأَنْصَارِيِّ وَهْوَ يَقُولُ إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ. قُلْتُ لَهُ وَمَا هُوَ أَجَاءَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ أَعْظَمُ مِنْ ذَاكَ، طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ. فَجِئْتُ فَإِذَا الْبُكَاءُ مِنْ حُجَرِهَا كُلِّهَا، وَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ صَعِدَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، وَعَلَى باب الْمَشْرُبَةِ وَصِيفٌ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِي. فَدَخَلْتُ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، وَتَحْتَ رَأْسِهِ مِرْفَقَةٌ مِنْ أَدَمٍ، حَشْوُهَا لِيفٌ، وَإِذَا أُهُبٌ مُعَلَّقَةٌ وَقَرَظٌ، فَذَكَرْتُ الَّذِي قُلْتُ لِحَفْصَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَالَّذِي رَدَّتْ عَلَىَّ أُمُّ سَلَمَةَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَبِثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Ein Jahr lang wollte ich 'Umar nach den beiden Frauen fragen, die einander gegen den Propheten (ﷺ) halfen, aber ich fürchtete ihn. Eines Tages stieg er von seinem Reittier ab und ging zwischen die Bäume von Arak, um seine Notdurft zu verrichten, und als er zurückkehrte, fragte ich ihn, und er sagte: „(Es waren) 'Aischa und Hafsa.“ Dann fügte er hinzu: „Wir pflegten den Frauen in den Tagen der vorislamischen Unwissenheit keine Bedeutung beizumessen, aber als der Islam kam und Allah ihre Rechte erwähnte, pflegten wir ihnen ihre Rechte zu geben, erlaubten ihnen jedoch nicht, sich in unsere Angelegenheiten einzumischen. Einmal gab es einen Streit zwischen mir und meiner Frau, und sie antwortete mir mit lauter Stimme. Ich sagte zu ihr: ‚Seltsam! Du kannst so erwidern?‘ Sie sagte: ‚Ja. Sagst du das zu mir, während deine Tochter den Gesandten Allahs (ﷺ) bedrängt?‘ Da ging ich zu Hafsa und sagte zu ihr: ‚Ich warne dich, Allah und Seinem Gesandten nicht zu ungehorsam zu sein.‘ Ich ging zuerst zu Hafsa und dann zu Umm Salama und sagte ihr dasselbe. Sie sagte zu mir: ‚O 'Umar! Es überrascht mich, dass du dich so sehr in unsere Angelegenheiten einmischst, dass du deine Nase sogar in die Angelegenheiten des Gesandten Allahs (ﷺ) und seiner Frauen steckst.‘ So wies sie meinen Rat zurück. Es gab einen Ansari-Mann; wann immer er vom Gesandten Allahs (ﷺ) abwesend war und ich anwesend war, pflegte ich ihm zu übermitteln, was (an jenem Tag) geschehen war, und wenn ich abwesend war und er anwesend war, pflegte er mir zu übermitteln, was an Nachrichten vom Gesandten Allahs (ﷺ) geschehen war. Während jener Zeit hatten sich alle Herrscher der nahegelegenen Länder dem Gesandten Allahs (ﷺ) unterworfen, außer dem König von Ghassan in Scham, und wir fürchteten, dass er uns angreifen könnte. Plötzlich kam der Ansari und sagte: ‚Ein großes Ereignis ist geschehen!‘ Ich fragte ihn: ‚Was ist es? Ist der Ghassani (König) gekommen?‘ Er sagte: ‚Größer als das! Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sich von seinen Frauen scheiden lassen!‘ Ich ging zu ihnen und fand alle in ihren Gemächern weinend, und der Prophet (ﷺ) hatte sich in ein oberes Zimmer von seinem begeben. An der Tür des Zimmers war ein Sklave, zu dem ich ging und sagte: ‚Erbitte für mich die Erlaubnis einzutreten.‘ Er ließ mich ein, und ich trat ein und sah den Propheten (ﷺ) auf einer Matte liegen, die auf seiner Seite einen Abdruck hinterlassen hatte. Unter seinem Kopf war ein Lederkissen, das mit Palmfasern gefüllt war. Siehe da! Es hingen dort einige Häute und etwas Gras zum Gerben. Dann erwähnte ich, was ich zu Hafsa und Umm Salama gesagt hatte und welche Antwort Umm Salama mir gegeben hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte und blieb dort neunundzwanzig Tage und kam dann herunter.“ (Siehe Hadith Nr. 648, Bd. 3 für Details)