حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، عَائِذَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ لاَ يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلاَّ قَالَ اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لاَ يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلاَلَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلاَلَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ. قَالَ قُلْتُ لِمُعَاذٍ مَا يُدْرِينِي رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلاَلَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلاَمِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلاَ يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا وَلاَ يُنْئِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ مَكَانَ يُثْنِيَنَّكَ. وَقَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْمُشَبَّهَاتِ مَكَانَ الْمُشْتَهِرَاتِ وَقَالَ لاَ يُثْنِيَنَّكَ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَى مَا تَشَابَهَ عَلَيْكَ مِنْ قَوْلِ الْحَكِيمِ حَتَّى تَقُولَ مَا أَرَادَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ.
Überliefert von Yazid b. 'Umairah, der einer der Gefährten von Mu'adh b. Jabal war: Wann immer er (Mu'adh b. Jabal) in einer Versammlung zur Predigt saß, sagte er: Allah ist ein gerechter Schiedsrichter; diejenigen, die zweifeln, werden zugrunde gehen. Eines Tages sagte Mu'adh b. Jabal: In den Zeiten nach euch wird es Prüfungen geben, in denen Reichtümer reichlich vorhanden sein werden. Während dieser Prüfungen wird der Quran so leicht sein, dass jeder Gläubige, Heuchler, Mann, Frau, Junge, Erwachsener, Sklave und Freier ihn lernen wird. Dann könnte ein Mann sagen: Was ist mit den Menschen, dass sie mir nicht folgen, während ich den Quran lese? Sie werden mir nicht folgen, bis ich für sie eine Neuerung einführe, die anders ist als er. So meidet das, was (in der Religion) neu eingeführt wird, denn jede Neuerung ist ein Irrtum. Ich warne euch vor der Abweichung eines Gelehrten von der Rechtleitung, denn manchmal spricht Satan ein Wort des Irrtums durch die Zunge eines Gelehrten; und manchmal mag ein Heuchler ein Wort der Wahrheit sprechen. Ich sagte zu Mu'adh b. Jabal: Ich verstehe nicht, möge Allah sich deiner erbarmen, dass ein gelehrter Mann manchmal ein Wort des Irrtums sprechen kann und ein Heuchler ein Wort der Wahrheit. Er antwortete: Ja, meide die Rede eines Gelehrten, die dich von ihm (dem Gelehrten) ablenkt, denn es ist möglich, dass er (von diesen bekannten Dingen) abweicht, und du erhältst die Wahrheit, wenn du sie hörst, denn die Wahrheit hat Licht. Abu Dawud sagte: In dieser Überlieferung sagte Ma'mar auf Autorität von al-Zuhri: Die Worte „wa la yun iyannaka“ statt „wa la yuthniyannaka“, mit derselben Bedeutung: „es möge dich nicht ablenken“. Salih b. Kaisan auf Autorität von al-Zuhri sagte in dieser Überlieferung die Worte „al-mushtaharat“ (bekannte Dinge). Er sagte auch das Wort „La yuthniyannaka“, wie 'Uqail erwähnte. Ibn Ishaq auf Autorität von al-Zuhri sagte: Ja, wenn du über die Rede eines Gelehrten im Zweifel bist, bis du sagst: Was meinte er mit diesem Wort?