حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ، أَنَّهَا أَمَرَتْ أَسْمَاءَ - أَوْ أَسْمَاءُ حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا، أَمَرَتْهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ - أَنْ تَسْأَلَ، رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْعُدَ الأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ ثُمَّ تَغْتَسِلُ. 1 قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَدَعَ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا. 2 وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا وَهَمٌ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَيْسَ هَذَا فِي حَدِيثِ الْحُفَّاظِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلاَّ مَا ذَكَرَ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَقَدْ رَوَى الْحُمَيْدِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ «تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا». 1 وَرَوَتْ قَمِيرُ بِنْتُ عَمْرٍو زَوْجُ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتْرُكُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ. 3 وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلاَةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا. 2 وَرَوَى أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَرَوَى شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي». 1 وَرَوَى الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ سَوْدَةَ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَضَتْ أَيَّامُهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ. 1 وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ «الْمُسْتَحَاضَةُ تَجْلِسُ أَيَّامَ قُرْئِهَا». 1 وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَطَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ 1 وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْقِلٌ الْخَثْعَمِيُّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ 4 وَكَذَلِكَ رَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءٍ وَمَكْحُولٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَالِمٍ وَالْقَاسِمِ إِنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا. 1
Überliefert von 'Urwah b. al-Zubair: Fatimah, die Tochter von Abu Hubaish, erzählte mir, dass sie Asma' (die Tochter von Abu Bakr) fragte, oder Asma' erzählte mir, dass Fatimah, die Tochter von Abu Hubaish, sie bat, den Gesandten Allahs (ﷺ) zu fragen. Er riet ihr, (vom Gebet) für die Zeitspanne abzulassen, in der sie zuvor abgelassen hatte. Danach sollte sie sich waschen. 1 Abu Dawud sagte: Qatadah überlieferte es von 'Urwah b. al-Zubair, von Zainab, der Tochter von Umm Salamah, dass Umm Habibah, die Tochter von Jahsh, einen anhaltenden Blutfluss hatte. Der Prophet (ﷺ) befahl ihr, das Gebet für die Dauer ihrer Menstruation zu unterlassen. Danach sollte sie ein Bad nehmen und das Gebet verrichten. Abu Dawud sagte: Qatadah hörte nichts von 'Urwah. 2 Und Ibn 'Uyainah fügte in der von al-Zuhri von 'Umrah auf Autorität von 'Aishah überlieferten Tradition hinzu: Umm Habibah hatte einen anhaltenden Blutfluss. Sie fragte den Propheten (ﷺ). Er befahl ihr, das Gebet während ihrer Menstruationsperiode zu unterlassen. Abu Dawud sagte: Dies ist ein Missverständnis seitens Ibn 'Uyainah. Dies findet sich nicht in der Tradition, die von dem Überlieferer von al-Zuhri berichtet wurde, außer dem, was von Suhail b. Abu Salih erwähnt wurde. Al-Humaidi überlieferte diese Tradition ebenfalls von Ibn 'Uyainah, aber er erwähnte nicht die Worte "sie sollte das Gebet während ihrer Menstruationsperiode unterlassen." 1 Qumair, die Tochter von Masruq, berichtete auf Autorität von 'Aishah: Die Frau, die einen anhaltenden Blutfluss hat, sollte das Gebet während ihrer Menstruationsperiode unterlassen. 3 'Abd al-Rahman b. al-Qasim berichtete auf Autorität seines Vaters: Der Prophet (ﷺ) befahl ihr, das Gebet für die Dauer ihrer (üblichen) Menstruation zu unterlassen. 2 Abu Bishr Ja'far b. Abi Wahshiyyah berichtete auf Autorität von 'Ikrimah vom Propheten (ﷺ), der sagte: Umm Habibah, die Tochter von Jahsh, hatte einen anhaltenden Blutfluss; und er überlieferte es ähnlich. 1 Sharik überlieferte von Abu al-Yaqzan von 'Adi b. Thabit von seinem Vater auf Autorität seines Großvaters vom Propheten (ﷺ): Die Frau, die an einem anhaltenden Blutfluss leidet, sollte das Gebet während ihrer Menstruationsperiode unterlassen; danach sollte sie sich waschen und beten. 1 Al-'Ala b. al-Musayyab berichtete von al-Hakam auf Autorität von Abu Ja'far, der sagte: Saudah hatte einen anhaltenden Blutfluss. Der Prophet (ﷺ) befahl, dass sie, wenn ihre Menstruation beendet war, ein Bad nehmen und beten sollte. 1 Sa'id b. Jubair berichtete von 'Ali und Ibn 'Abbas: Eine Frau, die an einem anhaltenden Blutfluss leidet, sollte während ihrer Menstruationsperiode vom Gebet absehen. 1 'Ammar, der freigelassene Sklave der Banu Hashim, und Talq b. Habib überlieferten es in ähnlicher Weise. 1 Ebenso wurde es von Ma'qil al-Khath'ami von 'Ali 4 überliefert, al-Sha'bi überlieferte es ebenfalls in ähnlicher Weise von Qumair, der Frau von Masruq, auf Autorität von 'Aishah. 1 Abu Dawud sagte: Al-Hasan, Sa'id b. al-Musayyab, 'Ata, Makhul, Ibrahim, Salim und al-Qasim vertreten ebenfalls die Ansicht, dass eine Frau, die an einem anhaltenden Blutfluss leidet, das Gebet während ihrer Menstruationsperiode unterlassen sollte. Abu Dawud sagte: Qatadah hörte nichts von 'Urwah.