حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُقَاتِلٍ، خَالُ الْقَعْنَبِيِّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ لَنَا «إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ - يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ الَّذِي يُرِيدُ - خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَمَعَادِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًّا لِي مِثْلَ الأَوَّلِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ». أَوْ قَالَ «فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ». قَالَ ابْنُ مَسْلَمَةَ وَابْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ.
Jabir b. 'Abd Allah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns das Bittgebet (Du'a) für die Istichara (Erbitten des für einen Nützlichen von Allah) so zu lehren, wie er uns eine Sure (Kapitel) aus dem Qur'an lehrte. Er sagte uns: Wenn einer von euch beabsichtigt, eine Angelegenheit zu tun, soll er zwei freiwillige Rak'ahs des Gebets (Salah) verrichten und dann (am Ende des Gebets) sagen: "O Allah, ich erbitte Deine Wahl des Besseren (der beiden Angelegenheiten) aufgrund Deines Wissens, und ich erbitte Deine Entscheidung aufgrund Deiner Macht, und ich bitte Dich um Deine großen Gaben. Denn wahrlich, Du bist der, der entscheidet, und ich entscheide nicht, und Du weißt, und ich weiß nicht, und Du bist der Kenner des Verborgenen. O Allah, wenn Du weißt, dass dies – hier soll er genau benennen, was er wünscht – besser für mich ist in Bezug auf meine Religion, mein Leben und mein Jenseits (Achira) und das Endergebnis meiner Angelegenheiten, dann bestimme es mir, erleichtere es mir und segne mich darin. O Allah, und wenn Du weißt, dass dies böse für mich ist – und er sagt genau wie beim ersten Mal – dann wende es von mir ab und wende mich davon ab. Und bestimme für mich Gutes, wo immer es sein mag, und mache mich damit zufrieden." Eine Version lautet: "Wenn die Angelegenheit unmittelbar oder später gut ist." Ibn Maslama und Ibn 'Isa berichteten von Muhammad b. al-Munkadir auf Autorität von Jabir.