حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَانَ يُصَلِّي لَهُمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَلاَ يَقْنُتُ بِهِمْ إِلاَّ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي فَإِذَا كَانَتِ الْعَشْرُ الأَوَاخِرُ تَخَلَّفَ فَصَلَّى فِي بَيْتِهِ فَكَانُوا يَقُولُونَ أَبَقَ أُبَىٌّ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي ذُكِرَ فِي الْقُنُوتِ لَيْسَ بِشَىْءٍ وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ يَدُلاَّنِ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ أُبَىٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ فِي الْوِتْرِ.
Überliefert von Ubayy ibn Ka'b: Al-Hasan berichtete: Umar ibn al-Khattab versammelte die Menschen (zum Tarawih-Gebet) hinter Ubayy ibn Ka'b (der sie anführte). Er pflegte sie zwanzig Tage (während des Ramadan) anzuführen und rezitierte das Bittgebet (Du'a) erst in der zweiten Hälfte davon (d. h. des Ramadan). Als die letzten zehn Tage blieben, hielt er sich von ihnen fern und betete in seinem Haus. Sie pflegten zu sagen: Ubayy ist weggelaufen. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung zeigt, dass das, was über die Rezitation des Bittgebets (Du'a) berichtet wurde, nicht haltbar ist. Darüber hinaus zeigen diese beiden Überlieferungen von Ubayy b. Ka'b, dass eine andere Überlieferung, die besagt, dass der Prophet (ﷺ) das Bittgebet (Du'a) im Witr rezitierte, schwach ist.