Überliefert von Abdullah ibn Umar: Wir zählten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) während einer Zusammenkunft hundertmal sagen würde: "Mein Herr, vergib mir und verzeihe mir; Du bist der Verzeihende und Vergebende."
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الشَّنِّيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ بِلاَلَ بْنَ يَسَارِ بْنِ زَيْدٍ، مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُنِيهِ عَنْ جَدِّي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ».
Überliefert von Zayd, dem Klienten des Propheten: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand sagt: "Ich bitte Allah um Vergebung, außer dem es keine Gottheit gibt, den Lebendigen, den Ewigen, und ich wende mich Ihm reumütig zu", so wird ihm vergeben, selbst wenn er zur Zeit des Kampfes geflohen ist.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand fortwährend um Vergebung bittet, wird Allah ihm einen Ausweg aus jeder Not und eine Erleichterung von jeder Sorge bereiten und ihn versorgen, von wo er nicht gerechnet hat.
Qatadah fragte Anas: Welches Bittgebet (Du'a) sprach der Prophet (ﷺ) oft? Er antwortete: Das Bittgebet, das er gewöhnlich rezitierte, war: "O Allah, gib uns in diesem Leben das Gute und im Jenseits das Gute und bewahre uns vor der Strafe des Höllenfeuers." Die Version von Ziyad fügt hinzu: Wenn Anas beten wollte, sprach er dieses Bittgebet. Wenn er ein anderes Bittgebet sprach, verband er es mit diesem Bittgebet.
Sahl b. Hunaif berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand Allah aufrichtig um das Märtyrertum bittet, wird Allah ihn die Ränge der Märtyrer erreichen lassen, selbst wenn er auf seinem Bett stirbt.
Überliefert von Abu Bakr as-Siddiq: Asma' bint al-Hakam sagte: Ich hörte Ali sagen: Ich war ein Mann; wenn ich eine Überlieferung vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, nutzte Allah mir damit, so viel Er wollte. Aber wenn einer seiner Gefährten mir eine Überlieferung erzählte, beschwor ich ihn. Wenn er einen Eid leistete, bezeugte ich ihn. Abu Bakr erzählte mir eine Überlieferung, und Abu Bakr erzählte wahrheitsgemäß. Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn ein Diener (Allahs) eine Sünde begeht und er die Gebetswaschung (Wudu') gut verrichtet und dann aufsteht und zwei Rak'ahs betet und Allah um Vergebung bittet, vergibt Allah ihm. Dann rezitierte er diesen Vers: "Und diejenigen, die, wenn sie eine Abscheulichkeit begehen oder sich selbst Unrecht tun, Allah gedenken" (Al-Qur'an 3:135).
Mu'adh b. Jabal berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Hand ergriff und sagte: Bei Allah, ich liebe dich, Mu'adh. Ich gebe dir eine Anweisung. Unterlasse es nie, dieses Bittgebet (Du'a) nach jedem (vorgeschriebenen) Gebet zu rezitieren: "O Allah, hilf mir, Deiner zu gedenken, Dir zu danken und Dich gut anzubeten." Mu'adh vermachte dieses Bittgebet (Du'a) dem Überlieferer al-Sunabihi und al-Sunabihi an Abu Abd al-Rahman.
Überliefert von Uqbah ibn Amir: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, die Mu'awwidhatan (die letzten drei Suren des Qur'an) nach jedem Gebet zu rezitieren.
Überliefert von Asma', der Tochter von Umays: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: Soll ich dich nicht Worte lehren, die du in Bedrängnis sprichst? (Diese sind:) "Allah, Allah ist mein Herr, ich geselle Ihm nichts als Partner bei." Abu Dawud sagte: Der Überlieferer Hilal ist ein Klient von 'Umar b. 'Abd al-Aziz. Der Name von Ja'far, einem Überlieferer, ist 'Abd Allah b. Ja'far.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَلَمَّا دَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ كَبَّرَ النَّاسُ وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَعْنَاقِ رِكَابِكُمْ». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَا أَبَا مُوسَى أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ». فَقُلْتُ وَمَا هُوَ قَالَ «لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ».
Überliefert von AbuMusa al-Ash'ari: Einst begleiteten wir den Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise. Als wir uns Medina näherten, begannen die Leute laut zu sagen: "Allah ist am größten", und sie erhoben ihre Stimmen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: O Leute, ihr ruft nicht einen an, der taub und abwesend ist, sondern ihr ruft einen an, der euch näher ist als der Hals eures Reittiers. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dann: AbuMusa, soll ich dich nicht auf einen der Schätze des Paradieses hinweisen? Ich fragte: Was ist das? Er antwortete: "Es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah"
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ يَتَصَعَّدُونَ فِي ثَنِيَّةٍ فَجَعَلَ رَجُلٌ كُلَّمَا عَلاَ الثَّنِيَّةَ نَادَى لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ. فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّكُمْ لاَ تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا». ثُمَّ قَالَ «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ». فَذَكَرَ مَعْنَاهُ.
Abu Musa Al-Ash'ari sagte: Sie (die Gefährten) begleiteten den Propheten (ﷺ), während sie die Windung eines Hügels hinaufstiegen. Ein Mann sagte laut: "Es gibt keinen Gott außer Allah, und Allah ist am größten", als er den Hügel hinaufstieg. Der Prophet Allahs (ﷺ) sagte: Du rufst nicht einen an, der taub oder abwesend ist. Er sagte dann: 'Abd Allah b. Qais. Der Überlieferer überlieferte dann die Tradition mit demselben Inhalt.
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ».
Die vorgenannte Tradition wurde auch von Abu Musa al-Ash'ari durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: Seid nachsichtig mit euch selbst, o Leute.
Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand sagt: "Ich bin zufrieden mit Allah als Herrn, mit dem Islam als Religion und mit Muhammad (ﷺ) als Gesandtem", so steht ihm das Paradies zu.
Aws b. Aws berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Zu den vortrefflichsten eurer Tage gehört der Freitag; so sendet an jenem Tag viele Segenswünsche auf mich herab, denn eure Segenswünsche werden mir vorgelegt. Sie (die Gefährten) fragten: Gesandter Allahs, wie können unsere Segenswünsche dir vorgelegt werden, wo dein Körper doch zerfallen ist? Er (ﷺ) sagte: Allah hat der Erde verboten, die Körper der Propheten zu verzehren.
Jabir b. 'Abd Allah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ruft keinen Fluch auf euch selbst herab, und ruft keinen Fluch auf eure Kinder herab, und ruft keinen Fluch auf eure Diener herab, und ruft keinen Fluch auf euren Besitz herab, damit es nicht geschieht, dass ihr es zu einem Zeitpunkt tut, an dem Allah um etwas gebeten wird und Er eure Bitte gewährt. Abu Dawud sagte: Dieser Hadith hat eine durchgehende Überliefererkette; 'Ubadah bin Al-Walid bin 'Ubadah traf Jabir.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلِّ عَلَىَّ وَعَلَى زَوْجِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وَعَلَى زَوْجِكِ».
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Eine Frau sagte zum Propheten (ﷺ): Sende Segenswünsche auf mich sowie auf meinen Ehemann herab. Der Prophet (ﷺ) sagte: Möge Allah Segen auf dich und deinen Ehemann senden.
Abu Al-Darda' sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn ein Muslim für seinen abwesenden Bruder bittet, sagen die Engel: Amin, und mögest du Gleiches erhalten.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ أَسْرَعَ الدُّعَاءِ إِجَابَةً دَعْوَةُ غَائِبٍ لِغَائِبٍ».
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Bittgebet (Du'a), das am schnellsten erhört wird, ist dasjenige, das ein entfernter Muslim für einen anderen spricht.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Drei Bittgebete (Du'a) werden erhört, ohne Zweifel an ihnen: das des Vaters, das des Reisenden und das desjenigen, dem Unrecht zugefügt wurde.
Überliefert von Abu Musa al-Ash'ari: Wenn der Prophet (ﷺ) ein Volk fürchtete, sagte er: "O Allah, wir machen Dich zu unserem Schild gegen sie und suchen Zuflucht bei Dir vor ihren Übeln."
Jabir b. 'Abd Allah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns das Bittgebet (Du'a) für die Istichara (Erbitten des für einen Nützlichen von Allah) so zu lehren, wie er uns eine Sure (Kapitel) aus dem Qur'an lehrte. Er sagte uns: Wenn einer von euch beabsichtigt, eine Angelegenheit zu tun, soll er zwei freiwillige Rak'ahs des Gebets (Salah) verrichten und dann (am Ende des Gebets) sagen: "O Allah, ich erbitte Deine Wahl des Besseren (der beiden Angelegenheiten) aufgrund Deines Wissens, und ich erbitte Deine Entscheidung aufgrund Deiner Macht, und ich bitte Dich um Deine großen Gaben. Denn wahrlich, Du bist der, der entscheidet, und ich entscheide nicht, und Du weißt, und ich weiß nicht, und Du bist der Kenner des Verborgenen. O Allah, wenn Du weißt, dass dies – hier soll er genau benennen, was er wünscht – besser für mich ist in Bezug auf meine Religion, mein Leben und mein Jenseits (Achira) und das Endergebnis meiner Angelegenheiten, dann bestimme es mir, erleichtere es mir und segne mich darin. O Allah, und wenn Du weißt, dass dies böse für mich ist – und er sagt genau wie beim ersten Mal – dann wende es von mir ab und wende mich davon ab. Und bestimme für mich Gutes, wo immer es sein mag, und mache mich damit zufrieden." Eine Version lautet: "Wenn die Angelegenheit unmittelbar oder später gut ist." Ibn Maslama und Ibn 'Isa berichteten von Muhammad b. al-Munkadir auf Autorität von Jabir.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَسُوءِ الْعُمْرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ.
Überliefert von Umar ibn al-Khattab: Der Prophet (ﷺ) suchte Zuflucht bei Allah vor fünf Dingen: Feigheit, Geiz, den Übeln des Alters, bösen Gedanken und der Strafe im Grab.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Schwäche, Faulheit, Feigheit und Altersschwäche, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe des Grabes, und ich suche Zuflucht bei Dir vor den Prüfungen des Lebens und des Todes.“