حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي عُقْبَةَ، - وَكَانَ مَوْلًى مِنْ أَهْلِ فَارِسَ - قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُحُدًا فَضَرَبْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقُلْتُ خُذْهَا مِنِّي وَأَنَا الْغُلاَمُ الْفَارِسِيُّ فَالْتَفَتَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «فَهَلاَّ قُلْتَ خُذْهَا مِنِّي وَأَنَا الْغُلاَمُ الأَنْصَارِيُّ».
Überliefert von AbuUqbah: AbdurRahman ibn AbuUqbah zitierte seinen Vater AbuUqbah, der ein Klient aus dem Volk Persiens war, mit den Worten: Ich war bei Uhud zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend, und als ich einen der Polytheisten schlug, sagte ich: Nimm dies von mir, der ich der junge Perser bin. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich dann zu mir und sagte: Warum hast du nicht gesagt: Nimm dies von mir, der ich der junge Ansari bin?
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ هَذَا. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَعْلَمْتَهُ». قَالَ لاَ قَالَ «أَعْلِمْهُ». قَالَ فَلَحِقَهُ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ. فَقَالَ أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ.
Überliefert von Anas ibn Malik: Ein Mann war beim Propheten (ﷺ), und ein Mann ging an ihm vorbei und sagte: Gesandter Allahs! Ich liebe diesen Mann. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte dann: Hast du es ihm mitgeteilt? Er antwortete: Nein. Er sagte: Teile es ihm mit. Er ging dann zu ihm und sagte: Ich liebe dich um Allahs willen. Er antwortete: Möge Der, um Dessen willen du mich liebst, dich lieben!
‘Abd Allah b. al-Samit berichtete, dass Abu Dharr sagte: Gesandter Allahs! Ein Mann liebt einige Leute, aber er kann nicht die gleiche Arbeit wie ihre Arbeit verrichten. Er antwortete: Ja, Abu Dharr, du wirst bei denen sein, die du liebst. Abu Dharr wiederholte es dann. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) wiederholte es ebenfalls.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرِحُوا بِشَىْءٍ لَمْ أَرَهُمْ فَرِحُوا بِشَىْءٍ أَشَدَّ مِنْهُ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُحِبُّ الرَّجُلَ عَلَى الْعَمَلِ مِنَ الْخَيْرِ يَعْمَلُ بِهِ وَلاَ يَعْمَلُ بِمِثْلِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ».
Anas b. Malik sagte: Ich habe die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) nie so glücklich über irgendetwas gesehen, wie ich sie über diese Sache glücklich sah. Ein Mann sagte: Gesandter Allahs! Ein Mann liebt einen anderen Mann für die guten Werke, die er tut, aber er selbst kann nicht Ähnliches tun. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Ein Mann wird bei denen sein, die er liebt.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي. قَالَ «لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكَ عَلَيْهِ وَلَكِنِ ائْتِ فُلاَنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَحْمِلَكَ». فَأَتَاهُ فَحَمَلَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ».
Abu Mas'ud al-Ansari sagte: Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei auf ihm) und sagte: Gesandter Allahs! Ich bin ohne Reittier zurückgelassen worden. So gib mir ein Reittier. Er antwortete: Ich habe kein Reittier zu geben, aber geh zu dem und dem; vielleicht gibt er dir ein Reittier. Daraufhin ging er zu ihm und er gab ihm ein Reittier. Er kam zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) und informierte ihn darüber. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm): Wenn jemand jemanden zu einer guten (Tat) führt, erhält er den Lohn wie den Lohn desjenigen, der sie tut.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اشْفَعُوا إِلَىَّ لِتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ».
Abu Musa berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Legt Fürsprache für mich ein, so werdet ihr belohnt werden, denn Allah bestimmt, was Er will, durch die Zunge Seines Propheten.
Überliefert von Mu'awiyah: Legt Fürsprache ein, so werdet ihr belohnt werden, denn ich verzögere absichtlich eine Angelegenheit, damit ihr Fürsprache einlegt und dann belohnt werdet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ihr Fürsprache einlegt, werdet ihr belohnt werden.
Überliefert von al-Ala' ibn al-Hadrami: Einige der Kinder von al-Ala' ibn al-Hadrami sagten: Al-Ala' ibn al-Hadrami war der Statthalter des Propheten (ﷺ) in al-Bahrayn, und als er ihm schrieb, begann er mit seinem eigenen Namen.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) schrieb einen Brief an Heraklius: "Von Muhammad, dem Gesandten Allahs, an Hiraql (Heraklius), dem Oberhaupt der Byzantiner. Friede sei auf denen, die der Rechtleitung folgen." Ibn Yahya berichtete auf Autorität von Ibn Abbas, dass Abu Sufyan zu ihm sagte: Wir kamen dann zu Hiraql (Heraklius), der uns vor sich Platz nehmen ließ. Er rief dann nach dem Brief des Gesandten Allahs (ﷺ). Sein Inhalt war: "Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen, von Muhammad, dem Gesandten Allahs, an Hiraql, dem Oberhaupt der Byzantiner. Friede sei auf denen, die der Rechtleitung folgen. Nun denn."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ».
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Ein Sohn vergilt seinem Vater nicht, was er ihm schuldet, es sei denn, er kauft ihn und befreit ihn, wenn er ihn in Sklaverei vorfindet.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي خَالِي الْحَارِثُ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا فَقَالَ لِي طَلِّقْهَا فَأَبَيْتُ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «طَلِّقْهَا».
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Eine Frau war meine Ehefrau und ich liebte sie, aber Umar hasste sie. Er sagte zu mir: Lass dich von ihr scheiden, aber ich weigerte mich. Umar ging dann zum Propheten (ﷺ) und erwähnte ihm das. Der Prophet (ﷺ) sagte: Lass dich von ihr scheiden.
Bahz b. Hakim überlieferte auf Autorität seines Vaters, dass sein Großvater sagte: Ich sagte: O Gesandter Allahs! Wem soll ich Güte erweisen? Er antwortete: Deiner Mutter, dann deiner Mutter, dann deiner Mutter, und dann kommt dein Vater, und dann deine Verwandten in der Reihenfolge der Verwandtschaft. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann seinen Sklaven, den er freigelassen hat, um die Herausgabe von Vermögen bittet, das bei ihm im Überschuss ist, und er sich weigert, es ihm zu geben, wird das überschüssige Vermögen, dessen Herausgabe er verweigert hat, am Tag der Auferstehung als eine große kahle Schlange gerufen werden. Abu Dawud sagte: Aqra' bedeutet eine Schlange, deren Kopfhaare aufgrund von Gift entfernt wurden.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُرَّةَ، حَدَّثَنَا كُلَيْبُ بْنُ مَنْفَعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبَرُّ قَالَ «أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ وَمَوْلاَكَ الَّذِي يَلِي ذَاكَ حَقٌّ وَاجِبٌ وَرَحِمٌ مَوْصُولَةٌ».
Kulaib b. Manfa'ah sagte, dass sein Großvater erzählte, dass er zum Propheten (ﷺ) ging und sagte: O Gesandter Allahs! Wem soll ich Güte erweisen? Er sagte: Deiner Mutter, deiner Schwester, deinem Bruder und dem Sklaven, den du freigelassen hast und der dein Verwandter ist, eine bindende Pflicht (für dich) und ein Verwandtschaftsband, das gepflegt werden sollte.
‘Abd Allah b. ‘Amr (b. al-As) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Die Beschimpfung seiner Eltern durch einen Mann ist eine der schweren Sünden. Er wurde gefragt: O Gesandter Allahs! Wie beschimpft ein Mann seine Eltern? Er antwortete: Er beschimpft den Vater eines Mannes, der dann seinen Vater beschimpft, und er beschimpft die Mutter eines Mannes, und er beschimpft seine.
Überliefert von AbuUsayd Malik ibn Rabi'ah as-Sa'idi: Während wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren, kam ein Mann von Banu Salmah zu ihm und sagte: O Gesandter Allahs, gibt es noch eine Güte, die ich meinen Eltern nach ihrem Tod erweisen kann? Er antwortete: Ja, du kannst Segenswünsche für sie sprechen, um Vergebung für sie bitten, ihre letzten Anweisungen nach ihrem Tod ausführen, Verwandtschaftsbande pflegen, die von ihnen abhängen, und ihre Freunde ehren.
Ibn ‘Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Eine der schönsten Arten der Güte ist es, dass ein Mann die Freunde seines Vaters in freundlicher Weise behandelt, nachdem er dahingegangen ist.
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ ثَوْبَانَ، أَخْبَرَنَا عُمَارَةُ بْنُ ثَوْبَانَ، أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ، أَخْبَرَهُ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ لَحْمًا بِالْجِعِرَّانَةِ - قَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ أَحْمِلُ عَظْمَ الْجَزُورِ - إِذْ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ حَتَّى دَنَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَبَسَطَ لَهَا رِدَاءَهُ فَجَلَسَتْ عَلَيْهِ فَقُلْتُ مَنْ هِيَ فَقَالُوا هَذِهِ أُمُّهُ الَّتِي أَرْضَعَتْهُ.
Überliefert von AbutTufayl: Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er in Ji'irranah Fleisch verteilte, und ich war damals ein Junge, der den Knochen des Kamels trug, und als eine Frau vorwärts kam und sich dem Propheten (ﷺ) näherte, breitete er seinen Umhang für sie aus, und sie setzte sich darauf. Ich fragte: Wer ist sie? Die Leute sagten: Sie ist seine Amme.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ السَّائِبِ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ جَالِسًا يَوْمًا فَأَقْبَلَ أَبُوهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَوَضَعَ لَهُ بَعْضَ ثَوْبِهِ فَقَعَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَتْ أُمُّهُ فَوَضَعَ لَهَا شِقَّ ثَوْبِهِ مِنْ جَانِبِهِ الآخَرِ فَجَلَسَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ أَخُوهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَقَامَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَجْلَسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ.
Überliefert von Umar ibn as-Sa'ib: Eines Tages, als der Gesandte Allahs (ﷺ) saß, kam sein Ammenvater vorwärts. Er breitete einen Teil seines Gewandes aus und er setzte sich darauf. Dann kam seine Mutter zu ihm vorwärts und er breitete die andere Seite seines Gewandes aus und sie setzte sich darauf. Wiederum kam sein Ammenbruder vorwärts. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand für ihn auf und setzte ihn vor sich.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand eine weibliche Nachkommin hat und sie nicht lebendig begräbt, sie nicht geringschätzt oder seine Kinder (d. h. die männlichen) ihr vorzieht, wird Allah ihn ins Paradies bringen. Uthman erwähnte nicht "männliche Kinder".
Überliefert von AbuSa'id al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand für drei Töchter sorgt, sie erzieht, sie verheiratet und ihnen Gutes tut, wird er ins Paradies gehen.