Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wollte an einige persische Herrscher schreiben. Ihm wurde gesagt, dass sie keinen Brief ohne ein Siegel in Form eines silbernen Rings lesen würden, auf den er "Muhammad der Gesandte Allahs" eingravierte.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Anas über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese von 'Isa b. Yunus überlieferte Version fügt hinzu: Er blieb in seiner Hand, bis er starb, in der Hand von Abu Bakr, bis er starb, in der Hand von 'Umar, bis er starb, und in der Hand von 'Uthman. Als er sich in der Nähe eines Brunnens befand, fiel er hinein. Er befahl, ihn herauszuholen, aber er konnte nicht gefunden werden.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm einen Siegelring aus Gold und legte den Stein neben seine Handfläche. Er gravierte darauf "Muhammad, der Gesandte Allahs". Die Leute nahmen dann Siegelringe aus Gold. Als er sah, dass sie sie (wie seinen Ring) genommen hatten, warf er ihn weg und sagte: Ich werde ihn niemals tragen. Dann fertigte er einen silbernen Ring an und gravierte darauf "Muhammad, der Gesandte Allahs". Dann trug Abu Bakr ihn nach ihm, dann trug 'Umar ihn nach Abu Bakr, und dann trug 'Uthman ihn nach 'Umar, bis er in einen Brunnen namens Aris fiel. Abu Dawud sagte: Die Leute waren sich über 'Uthman nicht uneinig, bis der Siegelring von seiner Hand fiel.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn 'Umar über eine andere Überliefererkette vom Propheten (ﷺ) überliefert. Diese Version fügt hinzu: Er gravierte darauf "Muhammad, der Gesandte Allahs" und sagte: "Niemand darf etwas in der Art dieses meines Siegelrings gravieren." Dann überlieferte er den Rest der Überlieferung.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn 'Umar über verschiedene Überliefererketten vom Propheten (ﷺ) überliefert. Diese Version fügt hinzu: Sie suchten danach, konnten es aber nicht finden. 'Uthman fertigte dann einen Siegelring an und gravierte darauf „Muhammad, der Gesandte Allahs“. Er pflegte ihn zu tragen oder damit zu siegeln.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا فَصَنَعَ النَّاسُ فَلَبِسُوا وَطَرَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَرَحَ النَّاسُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَشُعَيْبٌ وَابْنُ مُسَافِرٍ كُلُّهُمْ قَالَ مِنْ وَرِقٍ.
Anas b. Malik sagte, dass er einen silbernen Siegelring an der Hand des Propheten (ﷺ) nur für einen Tag sah. Die Leute fertigten dann (Ringe) an und trugen sie. Der Prophet (ﷺ) warf ihn dann weg, und die Leute warfen (sie) auch weg. Abu Dawud sagte: Ziyad b. Sa'd, Shu'aib und Ibn Musafir überlieferten es von al-Zuhri. 'Ali sagte in ihren Versionen: „aus Silber“.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Der Prophet Allahs (ﷺ) missbilligte zehn Dinge: gelbe Färbung, nämlich Khaluq, das Färben grauer Haare, das Schleifen des Untergewandes, das Tragen eines goldenen Siegelrings, dass eine Frau sich vor Personen schmückt, die nicht innerhalb der verbotenen Grade sind, das Würfelspiel, die Verwendung von Bittgebeten außer mit den Mu'awwidhatan, das Tragen von Amuletten, das Zurückziehen des Penis vor dem Erguss des Samens, im Falle einer Frau, die Ehefrau ist oder nicht Ehefrau ist, und der Geschlechtsverkehr mit einer Frau, die ein Kind stillt; aber er erklärte sie nicht für verboten. Abu Dawud sagte: Nur die Überlieferer von Basra haben diese Überlieferung überliefert.
Überliefert von Buraydah ibn al-Hasib: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), und er trug einen Siegelring aus gelbem Kupfer. Er sagte zu ihm: Wie kommt es, dass ich den Geruch von Götzen an dir wahrnehme? So warf er ihn weg und kam mit einem eisernen Siegelring. Er (der Prophet) sagte: Was ist das, dass ich dich den Schmuck der Bewohner der Hölle tragen sehe? So warf er ihn weg. Er fragte: Gesandter Allahs, welches Material muss ich verwenden? Er sagte: Mache ihn aus Silber, aber wiege ihn nicht so viel wie ein Mithqal. Der Überlieferer Muhammad sagte nicht: „'Abd Allah b. Muslim“, und al-Hasan sagte nicht: „al-Sulami al-Marwazi“.
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالُوا حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَكِينٍ، نُوحُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُعَيْقِيبِ، وَجَدُّهُ، مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَبُو ذُبَابٍ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٌّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ. قَالَ فَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِهِ قَالَ وَكَانَ الْمُعَيْقِيبُ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Iyas b. al-Harith b. al-Mu'aiqib, der seinen Großvater zitierte, sagte, und sein Großvater mütterlicherseits war Abu Dhubab: Der Siegelring des Propheten (ﷺ) war aus Eisen, poliert mit Silber. Manchmal blieb er in meinem Besitz. Al-Mu'ayqib war für den Siegelring des Propheten (ﷺ) verantwortlich.
Überliefert von Ali: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: Sprich: O Allah, leite mich recht und richte mich auf. Mit Rechtleitung (Hidaya) ist das Aufzeigen des geraden Weges gemeint, und mit Aufrichtung (Sadad) ist die Aufrichtung eines Pfeils gemeint. Dann zeigte er auf den Mittelfinger und den daneben und sagte: Er verbot mir, einen Siegelring an diesem meiner Finger oder an diesem zu tragen (Asim war unsicher). Er verbot mir, Qassiyya (Qasi-Gewänder) und Mithara zu tragen. Abu Burda sagte: Wir fragten Ali: Was ist Qassiyya? Er sagte: Das sind Gewänder, die uns aus Syrien oder Ägypten importiert werden. Sie sind gestreift und gemustert wie Zitronen. Und Mithara war eine Sache, die Frauen für ihre Ehemänner anfertigten.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Der Prophet (ﷺ) pflegte den Siegelring an seiner linken Hand zu tragen und seinen Stein zur Handfläche hin zu drehen. Abu Dawud sagte: Ibn Ishaq und Usama b. Zaid überlieferten von Nafi': "An seiner rechten Hand".
Muhammad ibn Ishaq sagte: Ich sah as-Salt ibn Abdullah ibn Nawfal ibn AbdulMuttalib den Siegelring an seinem rechten kleinen Finger tragen. Ich fragte: Was ist das? Er antwortete: Ich sah Ibn Abbas seinen Ring auf diese Weise tragen. Er drehte seinen Stein zum oberen Teil seiner Handfläche. Ibn Abbas erwähnte auch, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Siegelring auf diese Weise zu tragen pflegte.
Ibn az-Zubayr berichtete, dass eine weibliche Klientin von ihnen az-Zubayrs Tochter zu Umar ibn al-Khattab brachte, die Glocken an ihren Beinen trug. Umar schnitt sie ab und sagte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Es gibt einen Teufel zusammen mit jeder Glocke.
Bunanah, die weibliche Klientin von 'Abd al-Rahman b. Hayyan al-Ansari, berichtete, dass, als sie bei 'Aishah war, ein Mädchen, das kleine klingelnde Glocken trug, zu ihr gebracht wurde. Sie befahl, dass sie sie nicht zu ihr bringen sollten, es sei denn, sie schnitten ihre kleinen Glocken ab. Sie sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Engel betreten kein Haus, in dem eine Glocke ist.
AbdurRahman ibn Tarafah sagte, dass sein Großvater Arfajah ibn As'ad, dem in der Schlacht von al-Kilab die Nase abgeschnitten wurde, eine silberne Nase bekam, aber sie entwickelte einen Gestank, so dass der Prophet (ﷺ) ihm befahl, sich eine goldene Nase zu besorgen.
Die oben erwähnte Überlieferung (Nr. 4220) wurde auch von Arfajah ibn As'ad durch eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. Yazid sagte: Ich fragte AbulAshhab: Hat AbdurRahman ibn Tarafah seinen Großvater Arfajah getroffen? Er antwortete: Ja.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِلْيَةٌ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ أَهْدَاهَا لَهُ فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ - قَالَتْ - فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُودٍ مُعْرِضًا عَنْهُ أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ ثُمَّ دَعَى أُمَامَةَ ابْنَةَ أَبِي الْعَاصِ ابْنَةَ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ فَقَالَ «تَحَلَّىْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ».
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Prophet (ﷺ) erhielt einige Schmuckstücke, die ihm der Negus als Geschenk überreicht hatte. Sie enthielten einen goldenen Ring mit einem abessinischen Stein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte seine Aufmerksamkeit davon ab, nahm ihn mit einem Stock oder seinem Finger, rief dann Umamah, die Tochter von Abul'As und Tochter seiner Tochter Zaynab, und sagte: Trage ihn, meine liebe Tochter.
Überliefert von AbuHurayrah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einem, den er liebt, einen Ring aus Feuer anlegen will, soll er ihm einen goldenen Ring anlegen; wenn jemand einem, den er liebt, eine Halskette aus Feuer anlegen will, soll er ihm eine goldene Halskette anlegen; und wenn jemand einem, den er liebt, ein Armband aus Feuer anlegen will, soll er ihm ein goldenes Armband anlegen. Haltet euch an Silber und vergnügt euch damit.
Überliefert von einer Schwester von Hudhayfah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Ihr Frauen, ihr habt in Silber etwas, womit ihr euch schmücken könnt. Ich versichere euch, dass jede Frau von euch, die sich mit Gold schmückt, das sie zur Schau stellt, dafür bestraft wird.
Überliefert von Asma', der Tochter von Yazid: Der Prophet (ﷺ) sagte: Jede Frau, die eine goldene Halskette trägt, wird am Tag der Auferstehung eine ähnliche aus Feuer um den Hals gelegt bekommen, und jede Frau, die einen goldenen Ohrring in ihr Ohr steckt, wird am Tag der Auferstehung einen ähnlichen aus Feuer in ihr Ohr gesteckt bekommen.