حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَؤُهَا { فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } يَعْنِي مُثَقَّلاً. قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَضْمُومَةَ الْمِيمِ مَفْتُوحَةَ الدَّالِ مَكْسُورَةَ الْكَافِ.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) pflegte den Vers zu lesen: "Gibt es einen, der Ermahnung empfängt (muddakir)?" das heißt mit Verdoppelung des Konsonanten [(dal)(d)]. Abu Dawud sagte: Das Wort muddakir kann mit mim (m) mit kurzem Vokal u ausgesprochen werden. (dal)(d) mit kurzem Vokal und kaf (k) mit kurzem Vokal i.
Überliefert von Abu Qilabah: Dass der Prophet (ﷺ) einen Mann den Vers vortragen ließ: „Denn an jenem Tag wird Seine Strafe so sein, wie niemand (sonst) bestraft werden kann. Und seine Fesseln werden so sein, wie niemand (sonst) gefesselt werden kann.“ Abu Dawud sagte: Nach Ansicht einiger (Gelehrter) gibt es einen Überlieferer zwischen dem Überlieferer Khalid und Abu Qilabah.
Überliefert von Abu Qilabah: Ein Mann, den der Prophet (ﷺ) den folgenden Vers vortragen ließ, informierte mich, oder er wurde von einem Mann informiert, den ein Mann den folgenden Vers durch einen Mann vortragen ließ, den der Prophet (ﷺ) den folgenden Vers vortragen ließ: „Denn an jenem Tag wird Seine Strafe so sein, wie niemand (sonst) bestraft werden kann (la yu'adhdhabu).“ Abu Dawud sagte: 'Asim, al-A'mash, Talhah b. Musarrif, Abu Ja'far Yazid b. al-Qa'qa', Shaibah b. Nassah, Nafi' b. 'Abd al-Rahman, 'Abd Allah b. Kathir al-Dari, Abu 'Amr b. al-'Ala', Hamzat al-Zayyat, 'Abd al-Rahman al-A'raj, Qatadah, al-Hasan al-Basri, Mujahid, Hamid al-A'raj, Abd Allah b. 'Abbas und 'Abd al-Rahman b. Abi Bakr rezitierten: „Denn an jenem Tag wird Seine Strafe so sein, wie niemand (sonst) bestrafen kann (la ya'adhdhibu), und Seine Fesseln werden so sein, wie niemand (sonst) fesseln kann (wa la yathiqu), außer dem Vers, der in dieser Überlieferung vom Propheten (ﷺ) erwähnt wurde. Er wurde als yu'adhdhabu mit kurzem Vokal a im Passiv gelesen.
Überliefert von AbuSa'id al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) überlieferte eine Tradition, in der er die Worte „Jibril und Mikal“ erwähnte, und er sprach sie als „Jibra'ila wa Mika'ila“ aus. Abu Dawud sagte: Khalaf sagte: Ich habe vierzig Jahre lang die Feder nicht vom Schreiben von Buchstaben (huruf) beiseitegelegt: Nichts ermüdete mich (oder machte mich unfähig zu schreiben), nicht einmal Jibril und Mika'il ermüdeten mich.
Überliefert von AbuSa'id al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte den Namen desjenigen, der in die Trompete blasen wird (sahib as-sur), und sagte: Zu seiner Rechten wird Jibra'il sein und zu seiner Linken wird Mika'il sein.
Überliefert von Ibn al-Musayyab: Der Prophet (ﷺ), Abu Bakr, Umar und Uthman pflegten "maliki yawmid-din (Herrscher am Tag des Gerichts)" zu lesen. Der erste, der maliki yawmid-din las, war Marwan. Abu Dawud sagte: Dies ist zuverlässiger als die Überlieferung, die von al-Zuhri von Anas, und al-Zuhri von Salim, von seinem Vater (Ibn 'Umar) überliefert wurde.
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu rezitieren: "Im Namen Allahs, des Erbarmers und Barmherzigen, des Herrschers am Tag des Gerichts", wobei er die Rezitation in Verse aufteilte, einen nach dem anderen. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad (b. Hanbal) sagen: Die frühe Lesart ist: Maliki yawmi'l-din.
Überliefert von Abu Dharr: Ich saß hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ), der auf einem Esel ritt, während die Sonne unterging. Er fragte: Weißt du, wo diese untergeht? Ich antwortete: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Er sagte: Sie geht in einer Quelle heißen Wassers (Hamiyah) unter.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ، أَنَّ مَوْلًى، لاِبْنِ الأَسْقَعِ - رَجُلَ صِدْقٍ - أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ الأَسْقَعِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُمْ فِي صُفَّةِ الْمُهَاجِرِينَ فَسَأَلَهُ إِنْسَانٌ أَىُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ أَعْظَمُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «{ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ }».
Überliefert von Ibn al-Asqa': Der Prophet (ﷺ) kam zu ihnen an den Versammlungsort der Auswanderer, und ein Mann fragte ihn: Welches ist der größte Vers des Qur'an? Der Prophet (ﷺ) antwortete: Allah, es gibt keinen Gott außer Ihm – dem Lebendigen, dem Selbstbestehenden, Ewigen. Keine Schläfrigkeit ergreift Ihn, noch Schlaf.
Überliefert von Shariq: Ibn Mas'ud sagte, lies den Vers: "Nun komm, du" (haita laka). Dann sagte Shariq: Wir lesen es, "hi'tu laka" (Ich bin für dich bereit). Ibn Mas'ud sagte: Ich lese es, wie ich es gelehrt wurde; es ist mir lieber.
Überliefert von Shariq: 'Abd Allah (b. Mas'ud) wurde gesagt, dass die Leute diesen Vers gelesen hätten: "Sie sagte: Nun komm her" (hita laka). Er sagte: Ich lese es so, wie ich es gelehrt wurde; es ist mir lieber. Es lautet "wa qalat haita laka" (Sie sagte: Nun komm her).
Überliefert von Abu Sa'id Al Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene, sagte zu den Kindern Israels: "... sondern betretet das Tor in Demut, in Haltung und Worten, und euch werden eure Verfehlungen vergeben (tughfar lakum)".
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ نَزَلَ الْوَحْىُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَيْنَا { سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا }. قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي مُخَفَّفَةً حَتَّى أَتَى عَلَى هَذِهِ الآيَاتِ.
Überliefert von 'Aishah: Die Offenbarung kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) herab, und er rezitierte ihnen: "Eine Sure, die Wir herabgesandt und die Wir verordnet haben (faradnaha)". Abu Dawud sagte: Der Buchstabe ra (r) im Wort faradnaha hat einen kurzen Vokal a (ohne Verdoppelung des Konsonanten r), und dann erreichte er die Verse nach diesem Vers.