Abu Sa'id al-Khudri sagte: Marwan brachte die Kanzel am 'Id heraus. Er begann mit der Predigt vor dem Gebet. Ein Mann stand auf und sagte: Du hast der Sunnah widersprochen, o Marwan. Du hast die Kanzel am 'Id herausgebracht, sie wurde zuvor nicht herausgebracht; und du hast mit der Predigt vor dem Gebet begonnen. Abu Sa'id al-Khudri sagte: Wer ist dieser (Mann)? Sie (die Leute) sagten: Der und der, Sohn des und des. Er hat seine Pflicht erfüllt. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer eine schlechte Tat sieht, soll sie mit seiner Hand ändern, wenn er dazu in der Lage ist; wenn er nicht kann, (soll er sie) dann mit seiner Zunge ändern; wenn er nicht kann, dann (soll er sie) mit seinem Herzen ändern, und das ist die schwächste Stufe des Glaubens (Iman).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ تُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ الصَّدَقَةَ قَالَ تُلْقِي الْمَرْأَةُ فَتَخَهَا وَيُلْقِينَ وَيُلْقِينَ وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ فَتَخَتَهَا.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Prophet (ﷺ) stand am Tag des Fastenbrechens ('Id) auf und verrichtete das Gebet (Salah). Er begann das Gebet vor der Predigt. Dann sprach er zu den Menschen. Als der Prophet (ﷺ) die Predigt beendet hatte, stieg er (von der Kanzel) herab und ging zu den Frauen. Er ermahnte sie, während er sich auf die Hand von Bilal stützte. Bilal breitete sein Gewand aus, in das die Frauen Almosen legten; einige Frauen legten ihre Ringe und andere andere Dinge hinein.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam am 'Id (Festtag) heraus. Er verrichtete zuerst das Gebet und hielt dann die Predigt. Dann ging er zu den Frauen, wobei er Bilal mit sich nahm. Der Überlieferer Ibn Kathir sagte: Die wahrscheinliche Meinung von Shu'bah ist, dass er ihnen befahl, Almosen zu geben. So begannen sie, (ihren Schmuck) hineinzulegen.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn 'Abbas mit derselben Bedeutung durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: Er (der Prophet) dachte, dass die Frauen (seine Predigt) nicht hören könnten. So ging er zu ihnen und Bilal war in seiner Begleitung. Er ermahnte sie und befahl ihnen, Almosen zu geben. Einige Frauen legten ihre Ohrringe und andere ihre Ringe in das Gewand von Bilal.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn 'Abbas durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: Die Frauen begannen, ihre Ohrringe und Ringe als Almosen zu geben. Bilal begann, sie in seinem Gewand zu sammeln. Er (der Prophet) verteilte sie dann unter den armen Muslimen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ وَلَوْلاَ مَنْزِلَتِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ مِنَ الصِّغَرِ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلاَ إِقَامَةً قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِالصَّدَقَةِ - قَالَ - فَجَعَلَ النِّسَاءُ يُشِرْنَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ قَالَ فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَتَاهُنَّ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
'Abd al-Rahman b. 'Abis sagte: Ein Mann fragte Ibn 'Abbas: Warst du zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend? Er antwortete: Ja. Hätte ich in seinen Augen keine Würde gehabt, wäre ich wegen meiner Minderjährigkeit nicht bei ihm anwesend gewesen. Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu dem Ort, der nahe dem Haus von Kathir b. al-Salt lag. Er betete und hielt danach eine Predigt. Er (Ibn 'Abbas) erwähnte nicht den Gebetsruf (Adhan) und den zweiten Gebetsruf (Iqamah). Dann befahl er, Almosen zu geben. Die Frauen begannen, auf ihre Ohren und Kehlen zu zeigen (um ihren Schmuck als Almosen zu geben).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْعِيدَ بِلاَ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ أَوْ عُثْمَانَ شَكَّ يَحْيَى.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das 'Id-Gebet ohne den Gebetsruf (Adhan) und den zweiten Gebetsruf (Iqamah). Abu Bakr und Umar oder Uthman taten es ebenfalls. Der Überlieferer Yahya ist sich bezüglich Uthman unsicher.
Jabir b. Samurah sagte: Ich betete das 'Id-Gebet mit dem Propheten (ﷺ) nicht einmal oder zweimal (sondern viele Male) ohne den Gebetsruf (Adhan) und den zweiten Gebetsruf (Iqamah).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى فِي الأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا.
Überliefert von Aisha, der Mutter der Gläubigen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach den Takbir (Allah ist am größten) siebenmal in der ersten Rak'ah und fünfmal in der zweiten Rak'ah am Tag des Fastenbrechens und am Opfertag (anlässlich beider 'Id-Gebete, der beiden Feste).
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Ibn Shihab über eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. Diese Version fügt hinzu: "Außer den beiden Takbir, die beim Verbeugen ausgesprochen werden."
'Abd b. 'Amr b. al-'As sagte: Der Prophet Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt sieben Takbir in der ersten Rak'ah und fünf in der zweiten Rak'ah des Gebets, das am Tag des Fastenbrechens verrichtet wird.
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Der Prophet (ﷺ) pflegte am Tag des Fastenbrechens sieben Takbir in der ersten Rak'ah zu sprechen und dann den Qur'an zu rezitieren und den Takbir (Allah ist am größten) zu sprechen. Dann stand er auf und sprach den Takbir viermal. Danach rezitierte er den Qur'an und verbeugte sich. Abu Dawud sagte: Dies wurde von Waki' und Ibn al-Mubarak überliefert. Ihre Version lautet: "Sieben (in der ersten Rak'ah) und fünf (in der zweiten)."
Abu 'Aishah sagte: Sa'id b. al-'As fragte Abu Musa al-Ash'ari und Hudhaifah b. al-Yaman: Wie sprach der Gesandte Allahs (ﷺ) den Takbir (Allah ist am größten) im Gebet am Tag des Opferfestes und des Fastenbrechens? Abu Musa sagte: Er sprach den Takbir viermal, wie er es bei Beerdigungen tat. Hudhaifah sagte: Er hat recht. Dann sagte Abu Musa: Ich pflegte den Takbir in ähnlicher Weise zu sprechen, als ich Gouverneur von Basrah war. Abu 'Aishah sagte: Ich war dort anwesend, als Sa'id b. al-'As fragte.
'Ubaid Allah b. 'Abd Allah b. 'Utbah b. Mas'ud sagte: 'Umar b. al-Khattab fragte Abu Waqid al-Laithi: Was rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) während des Gebets am Tag des Opferfestes und am Tag des Fastenbrechens? Er antwortete: Er rezitierte bei beiden die Sure al-Qaf, "Bei dem ruhmreichen Qur'an" [50] und die Sure "Die Stunde ist nahe" (54).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّيْنَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ «إِنَّا نَخْطُبُ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مُرْسَلٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abdullah ibn as-Sa'ib: Ich nahm am 'Id-Gebet zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) teil. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: Wir werden die Predigt halten; wer sitzen bleiben möchte, um sie anzuhören, der möge sitzen bleiben, und wer gehen möchte, der möge gehen. Abu Dawud sagte: Dies ist eine Mursal-Überlieferung (d. h. der Nachfolger 'Ata berichtet direkt vom Propheten (ﷺ) und lässt das Bindeglied der Gefährten aus).
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَةٍ، لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَكْبًا جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلاَلَ بِالأَمْسِ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلاَّهُمْ.
Überliefert von AbuUmayr ibn Anas: AbuUmayr berichtete auf Autorität von einigen seiner väterlichen Onkel, die Gefährten des Propheten (ﷺ) waren: Einige Männer kamen reitend zum Propheten (ﷺ) und bezeugten, dass sie den Neumond am Vortag gesehen hatten. Er (der Heilige Prophet) befahl daher den Menschen, das Fasten zu brechen und am Morgen zu ihrem Gebetsplatz hinauszugehen.
حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ نُصَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ، أَخْبَرَنِي أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سَالِمٍ، مَوْلَى نَوْفَلِ بْنِ عَدِيٍّ أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ كُنْتُ أَغْدُو مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى فَنَسْلُكُ بَطْنَ بَطْحَانَ حَتَّى نَأْتِيَ الْمُصَلَّى فَنُصَلِّيَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَرْجِعُ مِنْ بَطْنِ بَطْحَانَ إِلَى بُيُوتِنَا.
Überliefert von Bakr ibn Mubashshir al-Ansari: Ich pflegte am Tag des Fastenbrechens und am Opfertag zusammen mit den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) zum Gebetsplatz zu gehen. Wir gingen durch ein Tal, das als Batn Bathan bekannt ist, bis wir zum Gebetsplatz kamen. Dann beteten wir zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und kehrten durch Batn Bathan zu unserem Haus zurück.
Ibn 'Abbas sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam am Tag des Fastenbrechens heraus und betete zwei Rak'ahs, vor und nach denen er nicht betete. Dann ging er zu den Frauen, wobei er Bilal mit sich nahm, und befahl ihnen, Almosen zu geben. So begann eine, ihren Ohrring und eine andere ihre Halskette (in das Gewand von Bilal) zu legen.