Überliefert von Ibn 'Umar, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gebet (Salah) wird nicht ohne Reinigung angenommen, noch die Zakat (Pflichtabgabe) von Ghulul.“ Hannad sagte in seiner Überlieferung: „außer mit Reinigung.“ [Abu 'Eisa sagte: Dieser Hadith ist die korrekteste und beste Überlieferung zu diesem Thema. Es gibt auch Überlieferungen zu diesem Thema von Abu Al-Malih, von seinem Vater; und Abu Hurairah und Anas. Und der Name von Abu Al-Malih bin Usamah ist 'Amir, und man sagt auch, es sei Zaid bin Usamah bin 'Umair Al-Hudhali gewesen.]
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوِ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ. وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ الأَصَحُّ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو. وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ. وَالصُّنَابِحُ بْنُ الأَعْسَرِ الأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ فَلاَ تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي».
Überliefert von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Muslim oder ein Gläubiger die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet und sein Gesicht wäscht, verlässt jedes Übel, das er mit seinen Augen angesehen hat, mit dem Wasser – oder mit dem letzten Wassertropfen, oder einem ähnlichen Ausdruck – und wenn er seine Hände wäscht, verlässt jedes Übel, das er mit seinen Händen begangen hat, mit dem Wasser – oder mit dem letzten Wassertropfen –, bis er frei von Sünde wird.“
Überliefert von 'Ali, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Schlüssel zum Gebet (Salah) ist die Reinigung, seine Tahrlm ist der Takbir, und seine Tahlil ist der Taslim.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلاَةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الْوُضُوءُ».
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Schlüssel zum Paradies (Dschannah) ist das Gebet (Salah), und der Schlüssel zum Gebet (Salah) ist die Gebetswaschung (Wudu').“
Anas bin Malik sagte: „Wenn der Prophet (ﷺ) die Toilette betrat, sagte er: ‚O Allah, wahrlich ich suche Zuflucht bei Dir.‘“ Shu'bah (einer der Überlieferer) sagte: „Ein anderes Mal sagte er: ‚Ich suche Zuflucht bei Dir vor Al-Khubthi und Al-Khablth.‘ Oder: ‚Al-Khubthi und Al-Khaba'ith.‘“
Anas bin Malik sagte: „Wenn der Prophet (ﷺ) die Toilette betrat, sagte er: ‚O Allah! Wahrlich, ich suche Zuflucht bei Dir vor Al-Khubuth und Al-Khaba'ith.‘“
Abu Ayyub Al-Ansari überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch zum Verrichten der Notdurft geht, dann soll keiner von euch während des Verrichtens der Notdurft oder während des Urinierens die Gebetsrichtung (Qibla) mit dem Gesicht oder mit dem Rücken zu sich nehmen, sondern lasst sie östlich oder westlich von euch sein.“
Dschabir bin Abdullah sagte: „Der Prophet (ﷺ) verbot uns, während des Urinierens die Gebetsrichtung (Qibla) mit dem Gesicht zu sich zu nehmen. Dann sah ich ihn ein Jahr vor seinem Tod ihr zugewandt.“
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ. وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ. وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ.
Abu Qatadah überlieferte, dass er den Propheten (ﷺ) beim Urinieren sah, während er der Gebetsrichtung (Qibla) zugewandt war. Qutaibah überlieferte uns, er sagte: „Ibn Lahi'ah informierte uns.“ Der Hadith von Dschabir über den Propheten (ﷺ) ist korrekter als der Hadith von Ibn Lahi'ah. Ibn Lahi'ah ist schwach gemäß den Gelehrten des Hadith. Er wurde von Yahya bin Sa'eed Al-Qattan und anderen als schwach eingestuft, [aufgrund seines Gedächtnisses].
Ibn 'Umar sagte: „Eines Tages stieg ich auf Hafsahs Haus und sah den Propheten (ﷺ), wie er sich erleichterte, während er in Richtung Asch-Scham gewandt war und seinen Rücken zur Ka'bah hatte.“
Aischa sagte: „Wer dir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) im Stehen urinierte, dem glaube nicht. Er urinierte nur in der Hocke.“ [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Umar, Buraidah [und Abdur-Rahman bin Hasanah].
Hudhaifah überlieferte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu einer von Menschen genutzten Abfallstelle und urinierte dort im Stehen. Ich brachte ihm das Wasser für die Gebetswaschung (Wudu'). Dann entfernte ich mich von ihm, doch er rief mich, bis ich hinter ihm war. So verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu') und wischte (Masaba) über seine Khuff.“
Anas, möge Allah, der Allerhöchste, mit ihm zufrieden sein, sagte: „Wenn der Prophet (ﷺ) sich erleichtern wollte, hob er sein Gewand nicht an, bis er sich dem Boden näherte.“
Abdur-Rahman bin Yazid sagte: „Sie sagten zu Salman: ‚Dein Prophet hat dich über alles gelehrt, sogar über das Verrichten der Notdurft?‘ Da sagte Salman: ‚Ja. Er verbot uns, beim Verrichten der Notdurft und beim Urinieren die Gebetsrichtung (Qibla) zugewandt zu sein, die Reinigung (Istinja) mit der rechten Hand durchzuführen, für die Reinigung (Istinja) weniger als drei Steine zu verwenden und für die Reinigung (Istinja) Dung oder Knochen zu benutzen.‘“
Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging hinaus, um seine Notdurft zu verrichten. Da sagte er: ‚Bring mir drei Steine.‘“ Er sagte: „So kam ich mit zwei Steinen und einem Stück Dung. Da nahm er die zwei Steine und ließ den Dung zurück. Er sagte: ‚Es ist Riks (eine verunreinigende oder unreine Sache).‘“
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلاَ بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ». وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ - الْحَدِيثَ بِطُولِهِ - فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلاَ بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ». وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَاعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما.
Abdullah bin Mas'ud überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verrichtet die Reinigung (Istinja) nicht mit Dung und nicht mit Knochen. Denn wahrlich, es ist die Speise für eure Brüder unter den Dschinn.“
Aishah sagte: „Ermutigt eure Ehemänner, sich mit Wasser zu reinigen, denn ich bin zu schüchtern dafür, und der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte dies zu tun.“
Überliefert von Abdullah bin Mughaffal: Der Prophet (ﷺ) verbot, dass ein Mann in seinen Badebereich uriniert. Und er sagte: "Es verursacht nur Bedenken." [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von "einem Mann aus den Gefährten des Propheten (ﷺ)."
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn es nicht eine Erschwernis für meine Gemeinde wäre, hätte ich ihnen angeordnet, den Siwak für jedes Gebet (Salah) zu verwenden."
Zaid bin Khalid Al-Juhani sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Wenn es nicht eine Erschwernis für meine Gemeinde wäre, hätte ich ihnen angeordnet, den Siwak für jedes Gebet (Salah) zu verwenden und das Isha-Gebet bis zum ersten Drittel der Nacht zu verzögern.'" Er [Abu Salamah, einer der Überlieferer] sagte: Zaid bin Khalid pflegte am Gebet in der Moschee teilzunehmen, und sein Siwak steckte an seinem Ohr an der Stelle, wo ein Schreiber den Stift am Ohr hat. Er stand nicht zum Gebet auf, ohne seine Zähne zu reinigen und ihn dann an seinen Platz zurückzubringen."
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn einer von euch nachts aufwacht, dann stecke er seine Hand nicht in das Gefäß, bis er zweimal oder dreimal Wasser darüber gegossen hat, denn wahrlich, er weiß nicht, wo seine Hand die Nacht verbracht hat."
Rabah bin Abdur-Rahman bin Abi Sufyan bin Huwaitib überlieferte von seiner Großmutter, von ihrem Vater; sie sagte (dass er sagte): "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Es gibt keine Gebetswaschung (Wudu') für einen, der nicht den Namen Allahs darüber erwähnt."